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¿Qué nos impide preguntar, '¿Qué es lo que no sé'?

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El código de barras del paquete del deli se adhiere a otros artículos y se rompe ligeramente. Luego paso mucho tiempo en la caja ingresando el código de barras e ingresándolo incorrectamente.

No puedo encontrar "pepinos libaneses" en el autopago. ¿Debo buscar pepino o libanés? Está debajo de L, pero aparece como 'Pepino libanés'.

Hay algunas cosas en las que no había pensado. Hay otros en los que puede haber una limitación en mi percepción. Podría dar un paso más y pensar en las personas que diseñan estos productos / sistemas. No pensaron en lo que puede salir mal.

En cada actividad, hay miles de cosas que pueden salir mal. Sin embargo, rara vez nos detenemos a considerar las contingencias.

¿Se ha considerado esta idea en psicología? Me interesan las referencias. No dudes en dar tu opinión.

Si cree que lo siguiente es más relevante, ¿puede proporcionar alguna discusión / referencia?

  • Consideramos contingencias todo el tiempo.
  • Las cosas no salen mal.

(Tenga en cuenta que puedo proporcionar contraejemplos publicados para estos dos elementos).


¿Qué nos impide preguntar, '¿Qué es lo que no sé'? - psicología

Este es el tipo de cosas que podría oír decir a sus amigos o familiares. Incluso podría encontrarse diciendo algo similar. Estos son también el tipo de cosas que los psicólogos clínicos escuchan todo el tiempo.

Y es todo porque tenemos un inconsciente.

Quizás se pregunte & # 147 ¿Cuál es la relevancia de la psicología para la vida cotidiana? & # 148 Bueno, aquí está la respuesta. Nos guste o no, el inconsciente afecta todos los aspectos de nuestro funcionamiento diario, tanto personal como interpersonal.

Sin embargo, de todas las páginas de este sitio web, esta página es la más dolorosa y la más triste, por tres razones:

Muchas personas no creen en el inconsciente o no creen que sea relevante. & # 148

Muchas personas que creen en el inconsciente no lo comprenden realmente.

Aquellos que entienden el inconsciente saben que por lo general no pueden hacer nada para ayudar a otros que están atrapados en él y que se niegan a escuchar buenos consejos, hasta que las cosas se ponen muy, muy mal.

Mi objetivo en esta página no es proporcionar una teoría detallada del funcionamiento inconsciente humano; en su lugar, ofreceré información fácilmente comprensible que podría hacer que el tema del funcionamiento inconsciente & # 151 y su relación con la práctica de la psicología & # 151 sea un poco más comprensible para la persona promedio. .

El primer problema del inconsciente es que lo es. . . bueno, inconsciente. Es decir, por definición, el inconsciente representa todo lo que es cierto, pero desconocido, sobre nosotros mismos. Entonces, ¿cómo diablos podemos hablar de algo desconocido?

El inconsciente, por tanto, plantea un dilema científico porque no puede ser observado, y mucho menos validado, a través de la investigación científica. Es similar al dilema encontrado en la física subatómica: el observador interfiere con la observación. El inconsciente sólo puede entenderse indirectamente a través de la experiencia clínica.

Por tanto, una solución al problema es que los científicos reduzcan su propia disonancia cognitiva negando la existencia del inconsciente o no hablando de él.

Es similar al tiempo al comienzo de la ciencia médica moderna cuando algunos médicos se negaron a creer que las bacterias causaran infecciones. Al no poder ver con sus propios ojos ninguna evidencia de & # 147 gérmenes & # 148, estos hombres descartaron burlonamente todo el concepto de infección bacteriana.

Para una mente perfectamente lógica y racional, por lo tanto, el inconsciente es simplemente un montón de tonterías. A menudo se puede encontrar a personas de esta persuasión diciéndoles a los demás que & # 147dejen de llorar & # 151simplemente levántese por sus propios medios y continúe con su vida & # 148.

En la práctica psicológica, esta actitud se refleja más en la terapia conductual. Para ser grosero, curar una fobia con un tratamiento puramente conductual no es muy diferente a enseñarle a un perro a no orinar en el suelo. Sin embargo, para ser honesto, así como la mayoría de los perros que viven en interiores terminan por ser domesticados, las personas con fobias pueden curarse con un tratamiento conductual. Puede que a muchas personas no les resulte digno ser adiestradas como animales, pero recuerden que BF Skinner, el creador de una forma de tratamiento conductual llamada condicionamiento operante, escribió un libro titulado Más allá de la libertad y la dignidad en el que argumentó que la libertad y la dignidad humanas autónomas eran fundamentales. interfiere con el progreso social y debe ser reemplazado por una & # 147 tecnología de comportamiento & # 148.

Sin embargo, así como los perros domesticados volverán a orinar en el suelo en momentos de angustia emocional, las personas que no hayan hecho el esfuerzo de comprender la motivación inconsciente de su comportamiento pasado siempre serán vulnerables a repetir ese comportamiento.

Todo esto demuestra que aquellos que dicen: "Olvidemos el pasado y sigamos con nuestro futuro", se están engañando a sí mismos inconscientemente.

Aunque Sigmund Freud no originó la idea de un inconsciente, hizo un uso extensivo del concepto en su filosofía de tratamiento del psicoanálisis. Freud concibió el inconsciente como una especie de basurero de impulsos deseosos que preferiríamos no admitir ante nosotros mismos.

En contraste, Carl Jung, quien comenzó como estudiante de Freud, luego se convirtió en colega y finalmente se convirtió en un rival separado, distinguió un "inconsciente personal" de un "inconsciente colectivo". Para Jung, el inconsciente personal era similar a la totalidad del concepto de inconsciente de Freud. Pero en el inconsciente colectivo, Jung vio imágenes, a las que llamó arquetipos, que estaban, según él, relacionadas con el crecimiento personal, cultural y espiritual. De hecho, los seguidores de Jung han hecho del funcionamiento inconsciente una especie de pseudo-religión.

Estudié a Jung en profundidad durante casi una década, pero finalmente descubrí que otro psicoanalista, Jacques Lacan, entendía el inconsciente mejor que nadie. Lacan, un brillante psicoanalista francés, enfatizó la relación del lenguaje con el funcionamiento inconsciente. El lenguaje, siendo metafórico y simbólico, está a un paso, un gran paso, eliminado de la realidad, y en la brecha entre lo real y lo simbólico está todo el engaño, la mentira y el fraude de la existencia social humana.

El Reino de lo Real es el lugar de nuestra fragmentación, vulnerabilidad y muerte esenciales. Es el lugar donde nos encontramos heridos e indefensos. Para la mayoría de las personas, es un lugar aterrador, por lo que la mayoría de las personas harán cualquier cosa para ocultar esta realidad de su propia conciencia. De hecho, esa es la función psicológica de un síntoma: ocultar una realidad espantosa detrás de manifestaciones mentales y físicas como adicciones, ansiedad, estado de ánimo deprimido, insomnio, letargo, pesadillas, aumento de peso, etc.

El reino de lo simbólico es el reino del lenguaje. La verdad es que, cuando te suceden cosas aterradoras, eso es la realidad, pero si aprendes a expresar tu dolor con honestidad en un lenguaje, se puede contener el horror. Pero, la mayoría de las veces, la mayoría de nosotros no logramos la honestidad en la vida; permanecemos atrapados en nuestras defensas psicológicas, dejando nuestro verdadero dolor emocional sin expresar.

Como seres humanos, no podemos comunicarnos directamente de mente a mente o de alma a alma. Tenemos que confiar en la comunicación simbólica. En consecuencia, el reino de lo simbólico es el reino del lenguaje. El lenguaje, sin embargo, no puede expresar la plenitud de la realidad, y gran parte de nuestra experiencia no se habla. No importa cuánto digamos, y no importa cuán elocuentemente lo digamos, algún aspecto de nuestra realidad no se comunica. Por lo tanto, aunque pueda parecer, en la superficie, que nuestras vidas están estructuradas simplemente por el pensamiento y el habla conscientes, en realidad estamos más influenciados por esa brecha entre lo real y lo simbólico o, en otras palabras, por lo que está `` perdido ''. de nuestras vidas simplemente porque debemos filtrar toda nuestra experiencia en bruto (el Reino de lo Real) a través de nuestra dependencia social de la imperfección del lenguaje (el Reino de lo Simbólico).

Por lo tanto, el inconsciente es un efecto secundario, por así decirlo, de nuestra separación de la realidad cruda porque nuestro uso del lenguaje no logra expresar adecuadamente nuestra realidad. Lacan vio claramente que, debido a que la separación y la falta conducen al deseo, el inconsciente se rige principalmente por `` el deseo del Otro '', es decir, por el mundo social (el `` Otro '') que nos rodea que se pierde en su expresión incompleta de realidad. En consecuencia, el deseo puede describirse como el aspecto tácito y oculto de nuestra vida hablante.

Ahora, como dije antes, & # 147 ¿Cómo diablos podemos hablar de algo oculto y desconocido? & # 148 Bueno, lo que falta & # 151 o está oculto en el deseo & # 151 puede & # 147 ser & # 147 mapeado, & # 148 por así decirlo, a través de un profundo análisis de cómo una persona habla sobre su vida y sus problemas.

Cuando, bajo la guía de alguien capacitado para interpretar el inconsciente, aprendes a expresar tu dolor de manera abierta y honesta en el lenguaje, entras en un aspecto psicoterapéutico del Reino de lo Simbólico, y el horror puede recibir contención. Aprender a hablar sobre el dolor y el terror proporciona una sensación de seguridad a través de una aceptación compasiva y "domesticable", por así decirlo, de sus pensamientos y sentimientos "salvajes" y secretos.

Por tanto, es realmente posible extraer sabiduría del dolor y la tragedia. Por ejemplo, como resultado de hablar de sueños o de explorar asociaciones mentales de una cosa con otra, se puede formar una imagen de los deseos ocultos que pueden estar motivando su comportamiento contraproducente.

Imagine, por ejemplo, a alguien escribiendo en un bloc de notas. Luego se retira la hoja de papel con la escritura. Pero si frotas la superficie de la siguiente hoja en blanco con el lado de un crayón de carbón, la escritura & # 151 impresa en la segunda hoja por la presión del bolígrafo en la hoja superior & # 151 aparece como trazos vacíos en medio de la negrura del carbón en la superficie. del papel. De manera similar, el lenguaje de la motivación inconsciente puede descubrirse indirectamente a través de las asociaciones que lo rodean.

En un caso clínico, vi a un hombre que había estado sufriendo durante tres meses de calambres diarios y vómitos a intervalos de dos horas. Su médico y un gastroenterólogo estaban desconcertados. La medicación tuvo poco efecto. Finalmente, me lo remitieron para que recibiera tratamiento psicológico.

Le dije que no íbamos a deshacernos de los vómitos que íbamos a escuchar con compasión lo que tenía que decirle. Así que exploramos sus asociaciones con los vómitos. Desde la violencia en el barrio que pareció desencadenar los vómitos, hasta las golpizas físicas y abusos sexuales de su niñez, pasando por los numerosos rechazos y negativas a dar ayuda que encontró a lo largo de su vida, hasta el enfado que tuvo que tener para lograr sus estudios universitarios. educación sin apoyo familiar, y luego de su reciente aceptación en la escuela de posgrado, "mapeamos" sus asociaciones. Al final, después de tres sesiones de intensa exploración psicológica, pudo reconocer que estaba aterrorizado de comenzar la escuela de posgrado. A través de sus lágrimas, expresó ese terror, todo el terror inconsciente de toda su vida, en palabras por primera vez.

& # 147Entonces, ¿qué le dirás a la parte de ti que quiere vomitar? & # 148, pregunté.

& # 147 & # 146: Bueno, chicos, pueden relajarse. Entiendo el mensaje. Estoy aterrorizado de comenzar la escuela.

Tres días después se despertó con estas palabras de un sueño: & # 147El dictador ha dimitido. & # 148 No asesinado, no asesinado & # 151pero voluntariamente renunció.

Así, una serie de encuentros con el rechazo & # 147 le dijo & # 148 a este hombre que no tenía el derecho a existir, pero finalmente se disolvió este deseo particular & # 151el deseo inconsciente de satisfacer la voz del Otro & # 146 y sabotear su educación & # 151.

Todos estamos constantemente siendo & # 147abordados & # 148 por quienes nos rodean en su deseo de obtener de nosotros lo que más beneficiará a sus propios intereses. Y así, el motivo inconsciente de satisfacer a los demás a menudo entrará en conflicto con nuestra necesidad básica de autoconservación. Además, además de estas demandas sociales, el mundo físico que nos rodea a menudo nos asalta a través de accidentes y desastres naturales. Por lo tanto, todos debemos lidiar con conflictos emocionales o & # 147agresiones & # 148 internas o externas a nuestro bienestar.

Sigmund Freud llamó mecanismos a las formas habituales de protegernos emocionalmente. Cuando se ven en entornos patológicos, estos mecanismos pueden técnicamente denominarse mecanismos de defensa cuando se ven en la vida cotidiana, pueden llamarse más propiamente mecanismos dinámicos. La psiquiatría moderna, sin embargo, usa el término mecanismo de defensa tanto en situaciones patológicas como cotidianas. [1]

Las defensas malsanas a menudo se convierten en el foco de la psicoterapia en la búsqueda de superar las inhibiciones de la autenticidad emocional. A través del arduo trabajo de la psicoterapia, puede aprender a traer a la conciencia todos los pensamientos, sentimientos, recuerdos, deseos y miedos amenazantes que sus defensas empujan fuera de la conciencia. Una vez que estas experiencias internas se entienden adecuadamente de manera consciente, puede comenzar a vivir una vida emocionalmente abierta y honesta.

Es importante comprender desde el principio que no todos los mecanismos de defensa son malos o nocivos para la salud. Algunos mecanismos de defensa permiten la autoprotección al mismo tiempo que mantienen una plena conciencia de los pensamientos y sentimientos involucrados en lidiar con el desafío que enfrenta.

Anticipación. Piensa en los eventos que podrían ocurrir en el futuro y considera respuestas o soluciones realistas.

Afiliación. Busca a otros para que le brinden apoyo emocional o ayuda física.

Altruismo. Hace cosas buenas y amables por los demás, en lugar de preocuparse por su propia satisfacción o sus miedos inmediatos.

Humor. Notas la verdad divertida o irónica de algo.

Algunas personas, sin embargo, usan el humor como una forma poco saludable de evitar conflictos. Por la forma en que hablan, es posible que tenga la impresión de que estas personas siempre son bondadosas y felices, porque siempre se ríen. Pero si escuchas atentamente esa risa, puedes escuchar cualquiera de estas tres cosas.

Es posible que escuche una especie de risita & # 147ha-ha-ha & # 148 al final de cada oración. Esta risa tiene el efecto psicológico subliminal de evitar el conflicto diciéndole al oyente: "Estoy realmente asustado del conflicto, así que por favor no te tomes en serio nada de lo que digo, para que no te ofendas y quieras desafiarme". 148

O es posible que escuches a una persona decir algo como, & # 147Vaya, casi derramo el café sobre ti. Tee-hee-hee. & # 148 En este caso, la risa se utiliza para disfrazar un impulso agresivo. Por ejemplo, esta persona podría estar cargando tanto resentimiento infantil residual en su corazón por la forma en que sus padres la maltrataron, que la idea de que ella ahora haga sufrir a otra persona proporciona una satisfacción inconsciente por las injusticias que tuvo que sufrir cuando era niña. Así, su risa revela la verdad: que se deleitaría inconscientemente en derramar café sobre ti.

O es posible que escuche a alguien reír mientras habla sobre un tema escandaloso. En este caso, la risita revela que aunque está diciendo que el tema es escandaloso, realmente desea hacerlo ella misma.

Autoafirmación. Actúas con los demás de una manera emocionalmente genuina y honesta y que no es coercitiva ni manipuladora.

Autoobservación. Reflexionas y consideras tus emociones y pensamientos para actuar con responsabilidad.

Sublimación. Dirige los impulsos socialmente dañinos hacia formas de comportamiento socialmente aceptables.

Sin embargo, tenga en cuenta que algunas formas de sublimación, como los videojuegos violentos, aunque socialmente aceptables, pueden ser psicológicamente nocivas porque el comportamiento genera un deseo pernicioso de ira y venganza.

Supresión. Evita pensar en experiencias o sentimientos perturbadores.

Si se hace con moderación y en las circunstancias adecuadas, esto puede ser saludable y protector. Pero en exceso se convierte en evitación, uno de los síntomas característicos del trastorno de estrés postraumático.

Este tipo de funcionamiento defensivo sirve para mantener los pensamientos, sentimientos, recuerdos, deseos o temores amenazantes fuera de la conciencia.

Desplazamiento. Transfiere sus sentimientos sobre un objeto a otro, objeto menos amenazante. Por ejemplo, un hombre enojado con su jefe llega a casa y les grita a sus hijos.

Disociación. Te separas de la realidad mediante una ruptura de las funciones conscientes normales de la memoria o la identidad. Por ejemplo, en un accidente automovilístico no sientes que lo estás experimentando tú mismo, o no sientes que lo estás experimentando en tu cuerpo, o desarrollas amnesia sobre los momentos finales del accidente.

Identificación. Como proceso de desarrollo infantil normal de asimilación simbólica de la experiencia para identificarse con otras personas (especialmente con los padres), esto a menudo se denomina introyección. Pero la identificación también puede tener una función defensiva, como en la identificación con el agresor.

Intelectualización. Te enfocas en la lógica o la filosofía abstractas y minimizas los sentimientos sobre un evento. Por ejemplo, después de que un terremoto daña su casa, habla con otras personas principalmente sobre los factores de ingeniería estructural del daño.

Por ejemplo, los hijos de padres alcohólicos a menudo crecen en un entorno de mentiras, promesas incumplidas, discusiones y violencia. Para hacer frente a tal caos y volatilidad emocional, algunos niños aprenden a huir y esconderse. Temen las emociones como algo peligroso. Debido a que el sistema familiar disfuncional les quita la capacidad de lidiar con las emociones, los niños se pasan la vida amortiguando todas sus reacciones emocionales, viviendo en el reino de la lógica y la razón.

Aislamiento del afecto. Permanece consciente de los detalles descriptivos de un evento, pero pierde la conexión con los sentimientos sobre el evento en sí.

Formación reactiva. Sus comportamientos, pensamientos o sentimientos son completamente opuestos a sus deseos reales (inconscientes). Por ejemplo, no te gusta tu trabajo y, sin embargo, les dices a todos lo maravilloso que es.

Represión. Se pierde toda la memoria consciente de un evento (en contraste con la amnesia disociativa, en la que los elementos selectivos de un evento son & # 147 olvidados & # 148). Además, en la represión puede retener ciertos componentes emocionales del evento aunque no tenga un recuerdo consciente del evento.Por ejemplo, una mujer que de niña fue abusada sexualmente por su padre puede sentirse ansiosa e incómoda cuando se encuentra sola en una habitación con un hombre mayor, aunque no pueda recordar el abuso infantil en sí. (Tenga en cuenta, sin embargo, que este componente emocional en sí mismo no prueba que haya ocurrido algún abuso; una mujer podría sentir ansiedad con hombres mayores por razones inconscientes distintas del abuso. Por ejemplo, podría estar tratando de evitar su enojo con su padre por ser intelectualmente crítico con ella cuando era niña y no estar presente para ella como una maestra compasiva).

Ruina. Utiliza medios simbólicos para negar o enmendar pensamientos o sentimientos inaceptables. Por ejemplo, te lavas las manos repetidamente como un gesto inconsciente de & # 147lavándote & # 148 la culpa de sentirte enojado con alguien de quien dependes.


Defensas distorsionadas (menor)

Este tipo de funcionamiento defensivo sirve para distorsionar las imágenes de uno mismo o del cuerpo o de los demás con el fin de regular la autoestima.

Devaluación. Te dices a ti mismo que algo deseable pero inmediatamente inalcanzable es de alguna manera defectuoso. Por ejemplo, el zorro de la fábula de Esopo se dice a sí mismo que las uvas que están fuera de su alcance probablemente estén agrias. De ahí la expresión & # 147 uvas agrias & # 148.

Idealización. Atribuyes cualidades positivas exageradas a otro.

Omnipotencia. Sientes o actúas como si poseyeras poderes especiales o habilidades superiores a los demás. Por ejemplo, un niño que se queda solo en la casa todos los días después de la escuela por padres que trabajan fantasea con ser un superhéroe de historietas.


Defensas que implican la desautorización

Este tipo de funcionamiento defensivo sirve para mantener los pensamientos o sentimientos desagradables o inaceptables fuera de la conciencia. A diferencia de las defensas inhibitorias (ver más arriba), que intentan ocultar pensamientos o sentimientos desagradables, las defensas que involucran la negación intentan negar la realidad de alguna manera.

Negación. Te niegas a reconocer lo que es evidente para los demás. El ejemplo clásico aquí es un alcohólico que disputará cualquier sugerencia de que depende del consumo de alcohol.

Cuando estás en negación, la verdad es tu enemiga y tu acusadora.

Proyección. Atribuyes falsamente a los demás tus propios sentimientos inaceptables. Sin embargo, la proyección no es siempre una simple inversión de roles mediante la cual usted, por ejemplo, cree que alguien está enojado con usted cuando usted está realmente enojado con esa persona. La proyección a menudo implica un rechazo tal de sentimientos y recuerdos que su percepción de la verdad se distorsiona. Por ejemplo, cuando cree que su jefe está harto de usted, no significa necesariamente que esté harto de su jefe; la verdad podría ser que esté harto de algo en su entorno laboral, o incluso en su hogar. medio ambiente, y ni siquiera son conscientes de ello. Así, cuando la defensa de la proyección gobierna tu vida, experimentas una profunda falta de conciencia de tu propia realidad.

El bisabuelo de toda proyección es la creencia de que Dios te odia, mientras que la realidad es que te odias a ti mismo.

Racionalización. Oculta sus verdaderos motivos dando explicaciones incorrectas y egoístas. Por ejemplo, un padre golpea a un niño, diciendo que no es abuso porque & # 147Así es como mi padre me disciplinaba & # 148.


Defensas distorsionadas (mayor)

Este tipo de funcionamiento defensivo implica una gran distorsión en las imágenes de uno mismo o de los demás.

Fantasía autista. Te retraes en soñar despierto excesivamente (o jugar videojuegos), construyendo una vida de fantasía interior a expensas de cualquier encuentro significativo con el mundo real.

Identificación proyectiva. Al igual que en la proyección, atribuye falsamente a los demás sus propios sentimientos inaceptables, pero aquí permanece consciente de los sentimientos y cree que son reacciones justificables hacia otra persona. Por ejemplo, se siente enojado porque le han asignado trabajar en un proyecto, pero en lugar de reconocer su resentimiento, comienza a enojarse con un compañero de trabajo, creyendo que carece de compromiso con el proyecto.

Este tipo de comportamiento puede conducir a lo que se llama una profecía autocumplida. Por ejemplo, una persona insegura que tiene un miedo intenso al abandono puede imputar sentimientos de infidelidad a los demás con tanta frecuencia que eventualmente se cansa de tal sospecha y crítica y termina abandonándola.

Todo este proceso comienza cuando te maltratan de niño en tu familia. No ser capaz de dar sentido a este abuso irracional, te dices a ti mismo, & # 147 & # 146 es todo culpa mía & # 148. Entonces, creyendo firme y repetidamente que todo es tu culpa, empiezas a esperar abuso & # 151 y, efectivamente, esa expectativa te atrae el dolor como el hierro a un imán.

Detener las profecías autocumplidas

Empiece por aceptar el hecho de que, cuando era niño, otros le infligieron sus propios conflictos internos inconscientes y que usted no tenía la culpa de su hostilidad.

Entonces puedes dejar de creer que lo mereces.

Entonces puedes dejar de odiar. Puedes dejar de odiar a los demás por ser tan malos contigo, puedes hacerlo si tienes compasión por su sufrimiento en su propio dolor emocional no curado, y puedes perdonarlos por su ceguera y sus fracasos. Y puedes dejar de odiarte a ti mismo por no poder arreglar las cosas.

Entonces puede dejar de permitir que sus propios resentimientos emocionales contribuyan inconscientemente al caos emocional del mundo que lo rodea. Puede decir: & # 147 A partir de ahora, haré todo lo posible para tratar de comprender a los demás, buscar su bien y ayudarlos a sanar de su dolor emocional & # 148.

Entonces puede dejar de desear inconscientemente castigarse a sí mismo.

Terrible. Ves todo como todo bien o todo mal, a veces alternando entre los dos con respecto a una persona.


Defensas que involucran acción

Este tipo de funcionamiento defensivo implica acción o retraimiento.

Actuando. Utiliza acciones físicas en lugar de lidiar con los desafíos directamente al reflexionar y hablar sobre sus sentimientos. Por ejemplo, un hombre tiene una aventura extramatrimonial porque no puede verbalizar sus sentimientos de frustración o impotencia dentro del matrimonio.

Abstinencia apática. Simplemente se retira de la interacción con el mundo en lugar de lidiar con sus asaltos y desafíos tomando medidas efectivas a través del servicio amoroso a los demás.

Esta dinámica es un componente clave de todas las adicciones. Al sentir la falta de amor real de sus padres, recurre a su propia autosatisfacción a través de sustancias (p. Ej., Alcohol, nicotina, marihuana, cocaína, etc.), a través de comportamientos (p. Ej., Juegos de azar) o a través de su propio cuerpo (p. Ej. , placer erótico) como una forma de evitar dar amor real a los demás.

Rechazo de ayuda Quejándose. Haces una demostración de pedir ayuda, pero debido al resentimiento inconsciente por toda la ayuda que no has recibido (especialmente de tus padres) rechazas toda ayuda o consejo que se te ofrece. Por ejemplo, una mujer que sufre un duelo comienza a deprimirse y a perder peso. Un vecino trae yogur como alimento reconfortante, pero la mujer se queja de que solo come yogur de leche de cabra, un médico le receta medicamentos, pero la mujer deja de tomarlo porque no le gusta la forma en que la hace sentir un psicólogo ofrece psicoterapia , pero ella se queja de que la oficina está demasiado lejos ... y así sucesivamente.

Agresión pasiva. Presentas una fachada de obediencia, sin embargo, debido a un resentimiento oculto, es decir, ira inconsciente (a menudo enojo hacia tu padre), siempre sucede algo: te enfermas, el autobús llega tarde, tu auto se descompone y pronto. El resultado final es que la tarea está obstruida, pero la obstrucción ha ocurrido de una manera tan sutilmente oscura que nadie puede acusarlo de interferir directamente con la tarea. Por lo tanto, obtiene toda la satisfacción de frustrar los planes de los demás y al mismo tiempo evitar cualquier responsabilidad por sus acciones.

& # 147 Espera un minuto, & # 148 dices. & # 147No es culpa mía que el autobús llegara tarde. & # 148 Bueno, eso puede ser cierto en algunas circunstancias, pero aquí estamos hablando de cosas & # 151 una cosa u otra & # 151 que suceden una y otra vez para frustrar a la gente. planes de otra persona. Y esta frustración es una especie de represalia velada, una silenciosa venganza inconsciente por algo que alguien ha hecho que te lastimó. Podría ser muy posible que "supiera" inconscientemente la demora que se necesitaría para perder ese autobús, y que "supiera" que podría llegar tarde. Por lo tanto, en lugar de tomar el autobús antes del autobús que lo llevará a tiempo, para garantizar que no llegue tarde, ignora las señales de advertencia y sabe con secreta satisfacción lo que sucederá. De hecho, la satisfacción puede ser tan secreta que ni siquiera usted la reconoce. Puede sonar extraño, pero como se dice a menudo, & # 147 la vida es más extraña que la ficción & # 148.

Puede hacer que muchas personas se sientan incómodas al escucharlo, pero muchos problemas de salud se derivan de conflictos inconscientes. & # 147 ¡No! & # 148 objetan. & # 147 No es así como quiero pensar de mí mismo, que estoy tan reprimido que me causé mucho dolor y agravamiento. & # 148

La represión, sin embargo, no es algo de lo que avergonzarse, simplemente es un hecho de la vida. Tenemos un inconsciente porque usamos el lenguaje, es decir, porque nunca podemos hablar nuestras experiencias por completo, algo siempre permanece sin decir e inconsciente. Y luego, además de esto, cualquier sentimiento y experiencia que tengamos miedo de expresar abierta y honestamente puede reprimirse y agregarse al depósito general de nuestro inconsciente.

Sin embargo, en última instancia, esta experiencia reprimida se filtrará de una forma u otra: lapsus de la lengua, la postergación, el autosabotaje repetitivo, los comentarios hostiles a los demás que simplemente se nos escapan de la boca, acciones agresivas y problemas de salud.

Pero, si tenemos cierta curiosidad por el inconsciente y buscamos comprenderlo, en lugar de tratarlo con indiferencia y desprecio, podemos mejorar la calidad de nuestra vida mental, espiritual y físicamente. Reconocer la causalidad psicológica no necesariamente curará una enfermedad, pero puede evitar que la experiencia se convierta en un trauma y puede facilitar la curación.

UN HOMBRE va a su médico y le dice: & # 147Doc, creo que & # 146 estoy perdiendo la memoria & # 148.
& # 147 Hmm. ¿Cuánto tiempo ha estado sucediendo? & # 148 pregunta el médico.
& # 147 No lo sé & # 146, responde el hombre. & # 147 No puedo & # 146 recordar. & # 148

Esta broma ilustra el hecho de que muchos aspectos de nuestras vidas simplemente no son accesibles a los procesos de pensamiento consciente. La fisiología básica del cuerpo, como la temperatura interna o la protección inmunológica, es un ejemplo. La memoria, cuando sale mal, es otro ejemplo.

Así ocurre con la psicología del inconsciente. Si a la mayoría de las personas se les preguntara: & # 147¿Tienes algún enojo inconsciente con tus padres? & # 148, ellos probablemente responderían, & # 147 ¡Eso es ridículo! & # 148.

Por lo tanto, el inconsciente solo puede examinarse indirectamente, a través de asociaciones lingüísticas, sueños y pistas de comportamiento. Cualquier intento de acercarse al inconsciente directamente (como preguntar: `` ¿Tienes algún enojo inconsciente con tus padres? '') Se encontrará con miedo y negación.

Sin embargo, muchos psicoterapeutas principiantes, así como la mayoría de las personas del público en general, comparten un concepto erróneo común. Aceptan la creencia de que `` nuestras vidas están estructuradas simplemente por el pensamiento y el habla conscientes '' y, por lo tanto, asumen que si solo nos dicen lo que está mal en nosotros, inmediatamente querremos remediar el problema. A veces, cuando a algunas personas muy motivadas se les habla de sus errores y fracasos, inmediatamente querrán cambiar. Pero a menudo este consejo provoca una resistencia defensiva, por lo que el intento de ayudar no tiene ningún efecto útil.

El problema con los conflictos inconscientes es que no se puede curar a alguien simplemente diciéndole lo que está sucediendo inconscientemente. De hecho, intentar hacer esto puede tener algunos efectos dramáticos e irónicos.

& # 147¿Qué quieres decir con que me enojo y rompo relaciones cuando la gente dice cosas que no me gustan? Soy una persona cariñosa y abierta. Y pensar que desperdicié mi dinero en un terapeuta idiota como tú. ¡Buen viaje, [improperios eliminados]! & # 148

& # 147¿Qué quieres decir con que & # 146m soy propenso a la hostilidad y la violencia? ¡Exijo una disculpa ahora mismo o las calles fluirán con tu sangre! & # 148

Ahí tienes, prueban el punto al tratar de negarlo. Pero no les sirve de nada. Están atrapados en el círculo cerrado de la repetición inconsciente.

A menos que una persona pida ayuda y esté dispuesta a escucharla, no hay nada que pueda hacer. Este es el dolor que sienten los miembros de la familia al ver a un alcohólico, por ejemplo, en el camino hacia un suicidio lento. Solo puede orar para que esas personas finalmente toquen fondo y que la fuerza del impacto no sea fatal, pero que sea suficiente para abrir sus corazones endurecidos y enojados para dejar entrar la luz de la verdad.

Y cuando ese corazón duro se quiebra, lo primero que siente es pena y pena por todas las heridas y el dolor que ha infligido a otros mientras estaba atrapado en su propia ceguera. Ya no culpa a los demás por su propia miseria, sino que ve la fealdad de su propio comportamiento por lo que es.

Por tanto, se puede decir que la única base para un cambio psicológico duradero es el dolor.

Aquí hay una comparación del dolor con la culpa:

Una aceptación de la responsabilidad de cómo su comportamiento afecta a los demás.

Un enfoque frustrado en cómo le afecta el comportamiento de los demás.

Una franqueza honesta a todos los hechos del momento.

Un apego defensivo a viejas e ilusorias imágenes de identidad.

Un enfoque caritativo en la esperanza y el crecimiento.

Un enfoque indefenso en el resentimiento.

Basado en querer hacer sufrir a los demás por lo que te hicieron.

Una vez que sienta pena por el comportamiento pasado, hay varios pasos para el cambio psicológico:

Reconozca el acto lesivo y admítalo abiertamente. El significado específico de & # 147openly & # 148, por supuesto, variará según las circunstancias. Podría significar & # 147 estar limpio & # 148 para un cónyuge o amigo, podría significar confesar en oración, podría significar ser honesto con un psicoterapeuta.

Reconozca su & # 147lack & # 148 personal que contribuyó al acto lesivo en primer lugar. Nuevamente, el significado específico de esta falta variará de una circunstancia a otra. A menudo es una cuestión de miedo: miedo a decir & # 147 No, & # 148 miedo a establecer límites, miedo a parecer tonto o ignorante, etc. Pero podría ser una cuestión de hábito derivado de la disfunción familiar en la infancia.

Promete remediar tu falta. Tenga en cuenta que esta no es una promesa de que & # 147nunca volverá a hacer algo así & # 148, porque sería una promesa descabellada que podría romperse fácilmente. No, debe profundizar más, debe prometer que hará todo lo que sea necesario para llegar a las raíces del comportamiento en sí y alterar las cosas para mejor.

Aprender del pasado. & # 147 No puedes & # 146t devolver la vida a los muertos. No puedes & # 146t cambiar el pasado & # 148. Estas son declaraciones psicológicas verdaderas y precisas. Pero con verdadero dolor puedes aprender del pasado y cambiar tu comportamiento en el presente para no volver a matar. No importa qué & # 147evil & # 148 hayas hecho en el pasado, la pena más pesada que puedes pagar por todo ese daño es hacer un verdadero cambio psicológico y dedicarte a hacer el bien a partir de ahora.

Algunas personas eligen el suicidio como castigo por una vida confusa y lesiva. Pero realmente, el suicidio es un "crimen" psicológico en sí mismo. ¿Por qué? Primero, porque te aleja de cualquier curación que puedas lograr debido al cambio psicológico. En segundo lugar, te aparta de todo el bien que podrías hacer, por el resto de tu vida, como verdadero pago por tus errores pasados. En tercer lugar, es en esencia un acto de odio, mediante el cual arrojas evidencia de tu fracaso a los rostros de quienes te fallaron, como prueba de sus fracasos.

Podrías preguntar, & # 147 Entonces, ¿qué puedo hacer para soltar las viejas defensas psicológicas? & # 148

Para responder a esta pregunta, utilicemos un ejemplo sencillo de la vida cotidiana. Para soltar algo, primero debes levantarlo. Por ejemplo, no puede soltar una cuerda que yace en el suelo. Si quieres dejarlo ir, tiene que estar en tu mano. No importa cuánto tiempo haya estado en su mano o cuándo lo tomó por primera vez, lo único que importa es que sepa que lo está sosteniendo ahora.

La psicología funciona de manera similar. Si desea soltar algo, primero debe recogerlo. Pero, ¿qué significa & # 147 captar & # 148 algo psicológicamente? ¿Qué significa saber que se está aferrando a un comportamiento disfuncional? Bueno, "captar algo psicológicamente" significa que entiendes su propósito psicológico.

Las defensas se crean en la infancia para protegernos de los daños emocionales infligidos por nuestro entorno (padres, hermanos, amigos y otros). Debido a que el propósito original de una defensa es protector, será necesario, si quieres superar esa defensa ahora como adulto, entender cómo la defensa está tratando de protegerte. En este sentido, piense en la defensa como un niño que se siente desconfiado, confundido y asustado. Si intenta obligar a un niño asustado a hacer lo que usted quiere, sólo obtendrá resistencia y oposición. La única forma de superar la oposición es comprender el miedo del niño y al mismo tiempo comprender cómo le parece el comportamiento del niño. niño, ser protector. Luego, negocie con el niño para establecer nuevos comportamientos que puedan protegerlos a ambos de una manera sana y emocionalmente honesta.

Por lo tanto, para cambiar el comportamiento disfuncional, puede ser útil reconocer y respetar su propósito original. Debido a que todo comportamiento disfuncional se deriva de las defensas psicológicas de la infancia, y el objetivo de una defensa es protegerte, respetar ese propósito protector original de una defensa, en lugar de simplemente deshacerte de la defensa, te ayudará a cambiar tu comportamiento sin invalidar todo. las habilidades y talentos que la defensa ha utilizado hasta ahora en su intento de protegerte.

Aquí hay un ejemplo de cómo se puede delinear ese proceso.

Identifique el problema y sus sentimientos.

Quiero ir a la universidad, pero me siento ansioso y asustado.

Exprese las creencias negativas que subyacen a sus sentimientos.

& # 147 Querer algo es egoísta. & # 148
& # 147 Yo & # 146 no soy digno. & # 148
& # 147 No importa. & # 148
& # 147 No merezco tener ninguna ambición. & # 148
& # 147 Nunca tendré éxito en nada. & # 148

Identifique la & # 147 voz & # 148 detrás de las creencias negativas. Es decir, ¿es la voz de tu madre o de tu padre o de otra persona?

Es la voz tanto de mi madre como de mi padre.Es mi padre porque, como alcohólico, se ocultó pasivamente de asumir responsabilidades en la familia. Es la voz de mi madre en su enojo consigo misma y con nosotros, los niños, por la pasividad egoísta de mi padre.

Indique el propósito original de las creencias negativas.

Me protegen de sentirme herido por mi padre cuando se emborracha y rompe sus promesas.

Indique la & # 147 voz & # 148 del propósito protector original.

& # 147 Tienes derecho a sentir miedo. Permanecer oculto te ha mantenido con vida toda tu vida. ¡Si te expones ahora, serás destruido! & # 148

Reconozca la & # 147voice & # 148 del propósito protector original.

& # 147 Entiendo cuánto le temes a la traición. Las promesas incumplidas de mi padre duelen profundamente. Pero ahora hay otros medios de autoprotección disponibles que no conocía en su niñez. Puedo aprender sobre ellos y usarlos. & # 148

Disputa & # 151es decir, refuta & # 151 las creencias negativas.

& # 147Sí, tener ambición es en parte egoísta y, sin embargo, también puede ser útil para otros. También es cierto que si obtengo un título universitario mejorará mi autoestima y mi prestigio y, sin embargo, me permitirá hacer un mejor trabajo del que puedo hacer ahora. Entonces, si voy a la universidad, todos pueden beneficiarse. & # 148

Indique cómo la refutación aún cumple el propósito original de las creencias negativas.

Ir a la universidad me protegerá de lastimarme, es decir, me protegerá del dolor de & # 147entierrar & # 148 mis verdaderos talentos.

Predice cómo te sentirás & # 151 y por qué te sentirás así & # 151 si llevas a cabo tu refutación.

Me sentiré triste porque me recordará que mi padre realmente no estuvo ahí para mí.

Valide la verdad subyacente de esos sentimientos. Luego sienta el dolor como lo experimentó cuando era niño. Tenga en cuenta que los puntos anteriores se pueden descubrir con relativa rapidez a través de la lógica y el intelecto. Este punto requiere una introspección emocional profunda y, por esa razón, a menudo es el trabajo central de la psicoterapia.

& # 147 Me sentí muy triste durante toda mi infancia porque estaba constantemente decepcionada por mi padre alcohólico. & # 148 Sí, dilo y luego siente lo que el niño sintió en ese momento.

Explique cómo esos sentimientos pueden ahora ser una motivación positiva.

Mi tristeza porque mi padre no estaba allí para mí puede ser un incentivo para que yo esté allí para otra persona.

Haz afirmaciones positivas sobre tu decisión.

Me protegeré yendo a la universidad. Aprenderé a ser asertivo y a proteger mis límites. Haré mi mejor esfuerzo. No me sabotearé. Estaré & # 147 allí & # 148 para mí mismo para validar mis propias experiencias emocionales, y & # 147 estaré allí & # 148 para los demás. Nunca olvidaré la traición infligida a nuestra familia por mi padre, pero trabajaré para perdonarlo en lugar de quedarme estancado como mi madre en pensamientos de resentimiento.

A continuación se presentan algunos puntos útiles sobre cómo trabajar con el inconsciente.

El inconsciente te controla y no puedes controlarlo. El inconsciente es la totalidad de la verdad de tu ser. Combatirlo o negarlo no te lleva a ninguna parte. Todo lo que puede hacer es cooperar con él.

No importa cuánto esté convencido de que su comportamiento está determinado por sus motivos conscientes, todavía está sujeto a una motivación inconsciente. Puede responder, & # 147, entiendo lo que dice, y estoy de acuerdo en que puede ser cierto para los demás. Pero simplemente no siento que esto se aplique a mí. Bueno, esa respuesta en sí misma es una forma de negación inconsciente.

El trabajo adecuado del psicoterapeuta es facilitar las cosas para que el problema surja desde la propia experiencia del cliente en su propio lenguaje inconsciente. Que te digan, por ejemplo, que inconscientemente estás resentido con tus hijos, es una cosa y es fácil negarlo. Soñar que intentas matar a uno de tus hijos es impactante y, si se interpreta correctamente, es una prueba innegable de un resentimiento que necesita. para ser verbalizado. Incluso las acciones de vigilia que parecen ser nada más que "errores" pueden revelar algunos secretos oscuros.

Una mujer está de pie en su cocina, picando cebollas. Su hijo se apresura a entrar. Ha estado & # 147 mal & # 148 otra vez. Su madre lo mira. Enojada, ella le da la mano mientras lo acusa, sin siquiera darse cuenta de que todavía sostiene un cuchillo largo y afilado.

¿Qué ve el chico & # 147 & # 148? Ve a su madre amenazándolo con un cuchillo. Y estará psicológicamente herido por el resto de su vida al darse cuenta de que su madre podría estar tan disgustada con él como para amenazar con matarlo.

¿Qué estaba pensando realmente la madre? Nadie sabe. Tal vez ella estaba principalmente enojada con su esposo por tener una aventura con otra mujer, y su hijo encontró esta ira transferida a él. Y tal vez el hijo era "malo" debido a una identificación inconsciente con la traición de su padre a la familia. Nunca podremos saber exactamente cómo los conflictos inconscientes enredarán a toda una familia. Solo sabemos que en este caso la ira y la hostilidad de la madre se manifestaron más claramente hacia su hijo de lo que ella hubiera estado dispuesta a admitir conscientemente.

Podría afirmar que todo fue un error. Pero fue realmente un encuentro con algo muy real.

Aunque se pueda descubrir una explicación racional para un síntoma, todavía puede haber otra & # 147causa & # 148 inconsciente para el síntoma. En su filosofía, Aristóteles (Física, ii, 3) describió varios tipos diferentes de causas que son relevantes incluso hoy.

La causa material se refiere a & # 147de lo que una cosa surge y persiste & # 148. En este sentido, por ejemplo, el acero y el hormigón y el vidrio & # 151los materiales & # 151 son la causa de un edificio.

La causa formal se refiere a la forma & # 151o plan, o patrón & # 151 mediante el cual se enuncia la esencia de algo. En este sentido, el diseño y los planos son la causa de un edificio.

La causa eficiente se refiere a & # 147la fuente primaria del cambio o al descanso & # 148. En este sentido, la empresa constructora es la causa de un edificio.

La causa final se refiere a & # 147aquel por el cual & # 148 se hace una cosa. En este sentido, el beneficio empresarial empresarial es la causa de un edificio.

Ahora bien, como dijo el propio Aristóteles, & # 147 se sigue que hay varias causas de lo mismo & # 148. En la práctica psicológica esto significa que los síntomas de depresión, por ejemplo, que pueden ser causados ​​por un desequilibrio químico en el cerebro (material causa), puede, al mismo tiempo, ser causada por la ira reprimida (causa final).

Psicológicamente, localizar y tratar esta causa final inconsciente de los síntomas puede ser el aspecto más crítico del tratamiento porque también puede tener un efecto curativo sobre las otras causas. Sin embargo, tratar sólo la causa material como si fuera la causa racional y única dejará la causa final sin tratar y libre para ejercer su influencia a través de la repetición.

Cuanto más se sienta convencido de que algo NO es un problema, mayor será la probabilidad de que sea un problema inconsciente. Podrías decir & # 147 ¿Qué quieres decir con ira? ¡No estoy enojado con mis padres! ¡Estoy seguro de eso! Bueno, ten cuidado, solo te estás engañando a ti mismo. Y, mientras hablamos del tema, podría decir: ¡No me miento a mí mismo! ¡Eso es ridículo! Bueno, tienes un poco que aprender sobre psicología. . .

Los estados del ego no son una explicación del inconsciente, son simplemente un síntoma del mismo. Sin embargo, los estados del yo pueden ser útiles para trabajar con el inconsciente.

Ningún problema inconsciente merece ser eliminado. Todos los problemas deben tratarse con compasión y respeto. De hecho, la parte de ti atrapada en el problema de hoy probablemente sirvió para mantenerte con vida en el pasado. Una vez que acepta su mensaje inconsciente, puede retirarse tranquilamente o puede encontrar un nuevo y saludable papel protector en su vida. Pero si es & # 147 asesinado & # 148, su sabiduría se pierde con él.

CAMINANDO hacia mi oficina, escucho una voz detrás de mí en la acera. & # 147 Disculpe, & # 148 dice. Me vuelvo y lo miro. & # 147¿Tienes tiempo? & # 148 pregunta.
& # 147No, & # 148 respondo. & # 147 El tiempo me tiene. & # 148

Mi respuesta revela que soy psicólogo & # 151 y no solo eso, sino un psicólogo que comprende su trabajo.

La verdad es que, así como el tiempo no es algo que podamos poseer, aunque tratemos de engañarnos a nosotros mismos & # 147 poniéndolo & # 148 en nuestras muñecas como joyas, el inconsciente también es algo que no podemos poseer o controlar.

Aún así, tratamos de controlar el inconsciente adormeciéndolo con actividad incesante, entretenimiento, sexo y drogas y dejándolo a un lado con poder político, riqueza financiera y estatus social. Sin embargo, el inconsciente encontrará la manera de escapar en la ansiedad, el insomnio, los bochornosos lapsus de la lengua, los accidentes o el autosabotaje, [2] o estallar en una enfermedad física o mental.

Mientras insista en creer que tiene el control de su vida,
su inconsciente estará en control de usted.

En consecuencia, su mejor recurso es la psicoterapia, donde la realidad del inconsciente puede ser notada y respetada y la única forma de respetar el inconsciente es entregarse a él.

Ahora bien, ¿qué significa esto para & # 147rendirse al inconsciente & # 148 en psicoterapia? Bueno, esto significa que tu

Piense en el inconsciente como la verdad de su existencia, no como un obstáculo no deseado y temido para la felicidad.

Muestre curiosidad por esta verdad y agradezca sus intentos de revelarse a usted en sueños, asociaciones libres y encuentros inesperados.

Confíe en que el hecho de dar la bienvenida a esta verdad en su conciencia lo liberará de la ansiedad inútil y deprimente de esconderse de sí mismo, de su psicoterapeuta, del mundo y de la vida misma.

Psicología desde el corazón
La profundidad espiritual de la psicología clínica

Una colección de textos de los escritos de
Raymond Lloyd Richmond, Ph.D.

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1. Asociación Estadounidense de Psiquiatría: Manual diagnóstico y estadístico de trastornos mentales, cuarta edición. Washington, DC: Asociación Estadounidense de Psiquiatría, 1994. Consulte el Apéndice B: Conjuntos de criterios y ejes proporcionados para estudios adicionales, Escala de funcionamiento defensivo (págs. 751 y # 150757).

2. Tenga en cuenta que el autosabotaje inconsciente no siempre es una cuestión de dañarse a sí mismo, sino que puede ser una cuestión de que su inconsciente le diga, a través de la obstrucción de sus planes, que actualmente está tratando de hacer algo que es & # 147 incorrecto &. # 148 & # 151es decir, que actualmente estás tratando de hacer algo que no está de acuerdo con lo que realmente necesitas. Por tanto, el sabotaje puede ser un mecanismo correctivo inconsciente más que un mecanismo de autolesión.

Terapia de conducta cognitiva:
El Instituto Albert Ellis proporciona información sobre la Terapia Conductual Racional Emotiva: autoayuda, referencias de terapeutas, talleres, conferencias, capacitación y publicaciones.
El Instituto Beck de Investigación y Terapia Cognitiva proporciona información sobre la Terapia Cognitiva: talleres, conferencias, capacitación y publicaciones.
La Asociación Nacional de Terapeutas Cognitivo-conductuales proporciona información actualizada sobre la psicoterapia cognitivo-conductual, incluida una base de datos nacional de referencias de terapeutas cognitivo-conductuales certificados.
REBT FAQ & # 151 Preguntas y respuestas sobre la Terapia Conductual Racional Emotiva del Instituto Albert Ellis.
Preguntas y respuestas sobre la terapia cognitiva del Instituto Beck.

Dominio del control:
El Grupo de Investigación de Psicoterapia de San Francisco proporciona información sobre la terapia de dominio del control, que enfatiza los intentos de un individuo de dominar y superar los conflictos inconscientes.

Hipnosis:
La Fundación Milton H. Erickson brinda información y capacitación en el estilo de hipnosis utilizado por el Dr. Erickson, quien fue un maestro en la curación de conflictos inconscientes.
Sociedad de Hipnosis Psicológica

Psicología analítica de Jung:
La página de inicio de C. G. Jung proporciona información sobre la formación y el tratamiento de Jung.

Lacan:
Jacques Lacan. & Eacutecrits: Una selección, trans. Alan Sheridan (Nueva York: W. W. Norton, 1977)
Jacques Lacan. Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis, trad. Alan Sheridan (Nueva York: W. W. Norton, 1981).

Psicoanálisis:
Academia para el Estudio de las Artes Psicoanalíticas & # 151 & # 147 Para avanzar en el estudio de la epistemología, teoría, práctica, ética y educación psicoanalíticas dentro de un marco psicológico que consiste en la filosofía, las artes y las ciencias antrópicas en oposición a la biología, la medicina, y las ciencias naturales. & # 148
La Asociación Psicoanalítica Estadounidense representa a todos los psicoanalistas miembros.
La Escuela Lacaniana de Psicoanálisis en el área de la Bahía de San Francisco, ofrece formación en psicoanálisis lacaniano.
Psicoanálisis de Wolfgang Albrecht, en Berlín, proporciona enlaces a páginas con información relacionada con el psicoanálisis.
El Instituto Psicoanalítico del Norte de California ofrece formación psicoanalítica.
El Instituto Psicoanalítico de San Francisco es un instituto de formación psicoanalítica en San Francisco.
La Sociedad de Estudios Lacanianos de San Francisco ofrece conferencias e información sobre el psicoanálisis lacaniano.
Lacan Related Papers proporciona enlaces a numerosos artículos relacionados con Lacan.
Lacanian Links proporciona enlaces a sitios lacanianos y es un recurso extenso para artículos y artículos lacanianos.


Establecer el tono en el primer día

Entonces, si las relaciones maestro-alumno son la clave para un gran año, convierta el primer día del año escolar en construir relaciones, no en revisar las reglas.

Comience con una pareja de estudiantes para romper el hielo y pídales que se entrevisten entre sí y luego presente a su compañero a la clase. Un maestro de matemáticas de mi escuela asigna a los niños a grupos pequeños, les da palitos de helado y pegamento, y les dice que tienen 15 minutos para construir una estructura y luego explicarles para qué sirve. Un profesor de historia que conozco empieza cada año preguntando a cuántos de sus alumnos no les gusta la historia. Luego les pide que escriban por qué no les gusta. Su trabajo, dice, es hacer que sus estudiantes amen la historia. Cuando sus alumnos terminan, recoge los papeles y los lee en voz alta, a menudo entre risas y gemidos.

Contarles a los niños un poco sobre usted y su tema también es una excelente manera de entablar relaciones. Dé ejemplos de lo que aprenderán sus alumnos. Pide preguntas. Antes de que termine la clase, bríndeles una vista previa rápida de lo que cubrirá mañana.

Cuando habla con sus alumnos, y no con ellos, en realidad está utilizando estrategias sólidas de manejo de la conducta en el aula. Involucrar a sus estudiantes, demostrar su interés en ellos, compartir un poco sobre usted y ser entusiasta con su clase establece el tono y les da a los niños una idea de qué tipo de maestro (y persona) es usted. Estas relaciones son fundamentales para prevenir problemas de comportamiento que tienden a surgir a medida que avanza el año escolar. En lugar de comportarse mal, los estudiantes acudirán a usted con sus preocupaciones. En lugar de evitar su trabajo, los estudiantes le hablarán sobre las luchas que están teniendo con el material. Establecer relaciones sólidas desde el principio beneficiará a todos a medida que avanza el año.


¿Qué es una microagresión? 14 cosas que la gente cree que está bien decir en el trabajo, pero que en realidad son racistas, sexistas u ofensivas

En menos de un mes, dos empleados renunciaron públicamente a Salesforce, citando discriminación y una cultura de microagresiones en la empresa.

Vivianne Castillo, ex gerente de la unidad de investigación e innovación de diseño de la firma, publicó su carta de renuncia en LinkedIn la semana pasada y escribió que sufrió "microagresiones desenfrenadas" como mujer negra. La carta llega semanas después de que una ex gerente senior de Salesforce, Cynthia Perry, también anunciara públicamente su salida de la empresa.

"Dejo mi trabajo en Salesforce debido a innumerables microagresiones e inequidad", escribió Perry en LinkedIn.

Las noticias recientes en Salesforce ponen de relieve las microagresiones o expresiones indirectas, a menudo involuntarias, de racismo, sexismo, discriminación por edad o discapacidad. Son una forma de racismo que se manifiesta en comentarios aparentemente inocuos de personas que podrían tener buenas intenciones.

Desde decirle a una nueva trabajadora que "parece una estudiante" hasta preguntarle a un colega negro sobre su cabello natural, pueden hacer que el lugar de trabajo se sienta incómodo, inseguro y tóxico.

Salesforce ciertamente no es el único que tiene un problema de racismo. Los prejuicios, los prejuicios y la discriminación en el trabajo son mucho más comunes de lo que a muchos líderes empresariales les gustaría admitir. Una encuesta de Glassdoor de 2019 a 1,100 empleados de EE. UU. Encontró que el 61% de los empleados de EE. UU. Habían presenciado o experimentado discriminación en el lugar de trabajo por motivos de edad, raza, género o identidad LGBTQ.

"Debido a que las microagresiones a menudo se comunican a través del lenguaje, es muy importante prestar atención a cómo hablamos, especialmente en el lugar de trabajo y otras instituciones sociales como aulas, tribunales, etc.", Christine Mallinson, profesora de lenguaje, alfabetización y cultura. en la Universidad de Maryland, condado de Baltimore, dijo a Business Insider.

Dado que las microagresiones son tan sutiles, a menudo es difícil saber si estás cometiendo una o si eres el receptor.

"Una cosa es que, en cierto sentido, son ambiguas, por lo que el destinatario puede sentirse vagamente insultado, pero dado que las palabras parecen y suenan complementarias, en la superficie (la mayoría de las veces son positivas), no puede sentir correctamente insultado y no sabe cómo responder ", dijo a Business Insider Robin Lakoff, profesora emérita de lingüística de la Universidad de California en Berkeley.


Cuentas sin contraseña

Si su inicio de sesión de Windows 10 está asociado con su dirección de correo electrónico, debe tener una contraseña. Todas las cuentas en línea para servicios como correo electrónico, Facebook, Twitter, Amazon, etc., y todas las ID de Microsoft, Google y Apple requieren contraseñas. No obstante, Windows 10 le permitirá configurar una cuenta local que no esté protegida por contraseña.

Para hacer esto, vaya a la página de Cuentas y haga clic donde dice "Familia y otros usuarios". A continuación, haga clic en el icono más junto a "Agregar a otra persona a esta PC". La siguiente pantalla le pedirá una dirección de correo electrónico o un número de teléfono, pero puede seleccionar "No tengo la información de inicio de sesión de esta persona". En la siguiente pantalla, seleccione "Agregar un usuario sin una cuenta de Microsoft". Por último, escriba un nombre de usuario, como LocalJulia, pero deje todos los cuadros de contraseña en blanco. Al hacer clic en Siguiente, Windows 10 creará una cuenta local para LocalJulia sin contraseña.

Una cuenta local no podrá acceder a la Tienda Windows ni utilizar la sincronización en línea y funciones similares relacionadas con la aplicación.

No lo recomiendo, pero probablemente esté bien ejecutar una cuenta estándar sin protección por contraseña, especialmente si no permite que nadie más se acerque a su computadora portátil. Un usuario con una cuenta estándar no puede cambiar las contraseñas u otras configuraciones, y no puede instalar software sin conocer la contraseña del administrador.

La contraseña de administrador o root es una parte importante de la seguridad de todos los sistemas operativos serios. Al pedirle que confirme la instalación de programas seguros, le da la oportunidad de bloquear la instalación de algún malware.

Si está instalando un programa confiable de una fuente confiable, aparecerá un cuadro de Control de cuentas de usuario (UAC) y le pedirá permiso para continuar. Si aparece un cuadro de UAC en cualquier otro momento, es posible que no sepa que está tratando de instalar algo que no le gustará.

Las solicitudes de contraseñas son un poco como los cinturones de seguridad y los semáforos: pueden resultarle molestos, pero ayudan a protegerlo. A largo plazo, las contraseñas reducen las posibilidades de que sus datos, o su identidad, se vean comprometidos o robados.


Abraza a los mensajeros

Aquellos que presentan malas noticias, preguntas, preocupaciones o errores deben ser recompensados ​​en lugar de disparados. Celebre primero el valor de las noticias y luego descubra cómo solucionar el error y aprenda de él.

Morath implementó “informes inocentes”, un enfoque que alentaba a los empleados a revelar errores médicos y cuasi accidentes de forma anónima. Su equipo creó un nuevo informe de seguridad del paciente, que amplía la versión anterior pidiendo a los empleados que describan los incidentes con sus propias palabras y que comenten sobre las posibles causas. Poco después de que se implementó el nuevo sistema, la tasa de fallas reportadas se disparó. Morath animó a su gente a ver los datos como una buena noticia, porque el hospital podía aprender de las fallas y se aseguró de que se asignaran equipos para analizar cada incidente.


Haciendo lo que hacen nuestros compañeros

En algunos grupos, beber en exceso puede ser normal. En estos grupos, la bebida de las personas puede verse muy influenciada por las normas establecidas o implícitas en torno a la bebida.

Una investigación victoriana reciente encontró que los "bebedores sociales", definidos como las personas que beben bebidas en una situación social fuera de su hogar al menos una vez a la semana, tienen más probabilidades de haber experimentado la presión de otros para beber que aquellos que no son bebedores sociales.

La presión para beber más fue mayor para aquellos que eran "bebedores de riesgo", es decir, aquellos que bebían más de seis bebidas estándar en una sesión al menos una vez a la semana. Esto se debe presumiblemente a que aquellos de nosotros que bebemos más tenemos más probabilidades de encontrarnos en grupos sociales donde beber más en exceso es la norma.

La mayor parte de la investigación sobre las influencias sociales y de los compañeros en la bebida se ha realizado con adolescentes y estudiantes universitarios. Esto se debe a que la influencia de los compañeros en nuestro comportamiento es más fuerte cuando somos adolescentes.

Existe evidencia de que los adultos jóvenes que están más ansiosos socialmente, o preocupados por lo que otros piensan de ellos, son más propensos a beber de manera riesgosa como resultado.

La capacidad de resistir la influencia de los compañeros parece aumentar de aproximadamente 14 años, aunque algunas investigaciones sugieren que nuestra capacidad para defendernos frente a nuestros compañeros no aumenta mucho entre los 18 y los 30 años.

Las investigaciones muestran que los compañeros pueden influir en nuestras prácticas de bebida tanto directa como indirectamente. Las influencias directas pueden ser tan evidentes como un estímulo abierto para beber, comprarle a alguien una bebida cuando ha dicho que no la quiere, o gestos sutiles para beber.

Las influencias indirectas pueden producirse a través de modelos (observando el comportamiento de los demás) o mediante creencias sobre lo que se considera un comportamiento aceptable para beber. Comparamos nuestro propio comportamiento de bebida con lo que se considera "normal" en nuestro grupo.

Los amigos pueden hacer que la abstinencia del alcohol sea muy difícil. de www.shutterstock.com


Fraude personal y cómo prevenirlo

El fraude es cuando una persona te miente, o & lsquoscams & rsquo, para obtener una ventaja, como tomar tu dinero o conocer información privada sobre ti. Esto podría ser por correo electrónico, mensaje de texto, teléfono o en persona, ya sea en la calle o en la puerta de su casa.

Algunos adultos pueden ser especialmente vulnerables al fraude y al abuso financiero. Si tiene alguna inquietud acerca de alguien que conoce, comuníquese con los servicios sociales locales y solicite atención social para adultos.

Con un poco de conocimiento, también puede protegerse de los estafadores:

  • Conozca las diez reglas de oro para prevenir el fraude (consulte a continuación).
  • Infórmese sobre los tipos de fraude más comunes.
  • Descargue El pequeño libro de las grandes estafas (vea la descarga a continuación) para obtener más información. La versión de audio de El pequeño libro de las grandes estafas también está disponible.

Para obtener más información y ayuda, y para denunciar un fraude, vaya a Action Fraud, el centro nacional de informes de fraude y ciberdelincuencia del Reino Unido y rsquos.

Diez reglas de oro para prevenir el fraude

Recuerde estas diez reglas de oro para ayudarlo a prevenir el fraude y vencer a los estafadores.

  1. Sospeche de todas las ofertas y tratos de & lsquotoo good to be true & rsquo. No hay planes garantizados para hacerse rico rápidamente.
  2. Don & rsquot acepta ofertas u ofertas de inmediato. Insista a tiempo para obtener asesoramiento legal o independiente antes de tomar una decisión.
  3. No entregue dinero ni firme nada hasta que haya verificado las credenciales de alguien y su empresa.
  4. Nunca envíe dinero a nadie que no conozca o en quien no confíe, ya sea en el Reino Unido o en el extranjero, ni utilice métodos de pago con los que no se sienta cómodo.
  5. Nunca dé datos bancarios o personales a nadie que no conozca o en quien no confíe. Esta información es valiosa, así que asegúrese de protegerla.
  6. Inicie sesión siempre en un sitio web directamente en lugar de hacer clic en los enlaces de un correo electrónico.
  7. Don & rsquot solo confíe en testimonios entusiastas. Encuentre pruebas sólidas e independientes del éxito de una empresa y sus rsquos.
  8. Obtenga siempre asesoramiento legal o independiente si una oferta implica dinero, tiempo o compromiso.
  9. Si detecta una estafa o ha sido estafado, denúncielo y obtenga ayuda.
  10. No se avergüence de denunciar una estafa. Debido a que los estafadores son astutos e inteligentes, no hay vergüenza en ser engañados. Al denunciarlo, les resultará más difícil engañar a los demás.

Obtenga ayuda o denuncie una estafa

Si cree que ha descubierto una estafa, ha sido blanco de una estafa o ha sido víctima de estafadores, comuníquese con Action Fraud al 0300 123 2040 o en Action Fraud.

Llámanos al 101 si conoce al sospechoso o si todavía está en el área.

La denuncia de delitos, incluido el fraude, es importante. Si no se lo dice a las autoridades, ¿cómo saben que sucedió y cómo pueden hacer algo al respecto?

Recuerde que si busca a una víctima de una estafa o un intento de estafa, por menor que sea, puede haber cientos o miles de personas en una situación similar. Su información puede formar parte de un gran rompecabezas y ser vital para completar la imagen.


Lectura de verano del archivo

¿Cómo apareció la célula eucariota? Probablemente fue una invasión de depredadores, al principio. Pudo haber comenzado cuando una especie de bacteria que se retorcía invadió a otra, buscando comida, por supuesto. Pero ciertas invasiones se convirtieron en asociaciones de treguas una vez que las feroces se volvieron benignas. Cuando los aspirantes a invasores bacterianos nadadores se instalaron dentro de sus huéspedes lentos, esta unión de fuerzas creó un nuevo todo que era, de hecho, mucho mayor que la suma de sus partes: evolucionaron nadadores más rápidos capaces de mover grandes cantidades de genes. Algunos de estos recién llegados eran excepcionalmente competentes en la lucha evolutiva. Se añadieron más asociaciones bacterianas a medida que evolucionaba la célula moderna.

EL YO EMERGENTE
Una conversación con Francisco Varela
[Junio ​​de 2001]

¿Por qué los yoes emergentes, las identidades virtuales, aparecen por todas partes, creando mundos, ya sea a nivel de mente / cuerpo, a nivel celular o a nivel de transorganismo? Este fenómeno es algo tan productivo que no deja de crear reinos completamente nuevos: la vida, la mente y las sociedades. Sin embargo, estos yoes emergentes se basan en procesos tan cambiantes, tan infundados, que tenemos una aparente paradoja entre la solidez de lo que parece mostrarse y su falta de fundamento. Esa, para mí, es la pregunta clave y eterna.

CRUZANDO CULTURAS
Una conversación con Mary Catherine Bateson
[Octubre de 2000]

Pienso que mi hija y yo nacimos en diferentes países. De hecho, nacimos con 30 años de diferencia en los Estados Unidos de América. Eso significa que nacimos en entornos culturales enormemente diferentes. Lo que se me ocurrió, y esto es algo que he sentido durante mucho tiempo, es que puedes usar lo que la gente aprende en el hogar, especialmente de las diferencias de edad, para lidiar con otros tipos de diversidad. Después de todo, aprendemos más en casa antes de llegar a la escuela de lo que aprendemos en la escuela. Y aprendemos sobre la naturaleza del aprendizaje, las cosas fundamentales sobre las relaciones, de modo que necesitamos ser más sistemáticos al utilizar el aprendizaje dentro del hogar para obtener la información que ofrece para comprender las cosas fuera del hogar. Incluido aprender a aprender, por supuesto.


¿Por qué no nos pedirán ayuda?

Después de impartir clases de estadística durante más de 25 años y ver a tantos estudiantes luchando por tener éxito, me sentí cada vez más frustrado por el hecho de que no importaba cuánto me creyera accesible, disponible y dispuesto a ayudar a los estudiantes fuera de clase, muy pocos aprovecharon la oportunidad. Comencé a preguntarme no solo qué barreras existían entre mis alumnos y yo, sino también cómo investigar esas barreras y buscar soluciones.

Los estudiantes a menudo se muestran reacios a buscar ayuda académica de sus instructores, a pesar de que muchos de ellos podrían beneficiarse de la ayuda. Se anima a los maestros a desarrollar relaciones de apoyo con los estudiantes, y la mayoría está dispuesta a hacerlo. En el caso de los estudiantes que buscan ayuda, lo que necesitamos es información clara sobre las características del profesor que motivan a los estudiantes a preguntar.

La probabilidad de que el estudiante tenga un comportamiento de búsqueda de ayuda es una función de varios factores independientes e interactivos que incluyen las cualidades del estudiante, el instructor y el entorno. Para comprender mejor la perspectiva de los estudiantes, reclutamos a 75 estudiantes de pregrado (20 hombres, 55 mujeres, edad promedio = 20) de una universidad pública de tamaño mediano en el centro del sur para participar en pequeños grupos focales. Les hicimos a los estudiantes tres preguntas sobre lo que los alentó y desanimó a buscar ayuda de los profesores. Las preguntas 1 y 2 solicitaron respuestas abiertas al pedirle al alumno que "describa los factores que le impiden buscar ayuda de profesores fuera de clase" y que "describa los factores que le facilitan la búsqueda de ayuda de profesores fuera de clase". . " Aquí están las respuestas más comunes a esas dos preguntas.

Barreras para buscar ayuda Facilitadores para buscar ayuda
1.Tiempo El profesor tiene buena personalidad
2.Horas de oficina El profesor usa y responde el correo electrónico
3.Actitud del profesor El profesor es alentador
4.Intimidación El profesor se preocupa
5.No quiero sentirte estúpidoEl profesor es acogedor y abierto
6.Accesibilidad del profesor El profesor está dispuesto o ansioso por ayudar
7.No se que preguntar El profesor tiene muchos horarios de oficina flexibles
8.El profesor no cumple el horario de oficina El profesor da su número de teléfono
9.Horario de trabajo El profesor tiene un horario de oficina accesible
10.pereza El profesor conoce a los estudiantes y sus nombres.

Después de discutir esas preguntas, solicitamos respuestas a una tercera pregunta: “Reflexiona sobre los profesores que has tenido en la universidad y sobre la discusión que acabamos de tener, y clasifica las cinco razones principales por las que crees que a los estudiantes les resulta difícil buscar ayuda de los profesores . "

Diez razones principales por las que a los estudiantes les resulta difícil buscar ayuda de los profesores
(respuestas a la pregunta 3)
1. Personalidad del profesor
2. Horas de oficina
3. Problemas de tiempo
4. El profesor no se preocupa por el estudiante
5. Accesibilidad del profesor
6. Intimidación
7. Pereza
8. El profesor no reitera visitarlo
9. Dificultad de clase
10. Ir no ayudará

Las respuestas a las tres preguntas incluyeron algunos factores del estudiante (por ejemplo, pereza, miedo a la intimidación o parecer estúpido) y algunos factores ambientales (por ejemplo, problemas de tiempo). Para superar los conflictos de tiempo que pueden limitar la interacción cara a cara, debemos considerar cómo las herramientas electrónicas como teléfonos celulares, correo electrónico, foros de discusión, salas de chat, video chat y sitios web de administración de cursos pueden hacernos más accesibles. .

Sin embargo, los factores del instructor dominaron las respuestas a nuestras preguntas. Las percepciones de los estudiantes sobre las cualidades del instructor sirven como las principales barreras y facilitadores que determinan la probabilidad de que los estudiantes busquen ayuda académica. Esto es interesante porque la búsqueda de ayuda es un comportamiento iniciado por el estudiante; no podemos ayudarlo a menos que lo pida. Por esa razón, probablemente representa una forma de sesgo egoísta al explicar las atribuciones de su propia falta de iniciativa. Cualquiera que sea la explicación, los hallazgos sugieren que los instructores tienen un impacto significativo en si los estudiantes aprovechan o no la ayuda que los docentes pueden brindar. Aquellos de nosotros que nos preocupamos y estamos comprometidos a ayudar a los estudiantes debemos ser conscientes de las cosas que podemos hacer para derribar las barreras y facilitar el comportamiento de búsqueda de ayuda de los estudiantes.

De lo que informaron estos grupos focales, dedujimos que la forma más efectiva y directa para que los instructores alienten a los estudiantes a buscar ayuda es una revisión honesta de nuestros comportamientos y la voluntad de adaptar nuestros estilos de enseñanza para que parezcamos más transparentes y complacientes con los estudiantes. En realidad, la mayoría de nosotros estamos disponibles, accesibles y listos para brindar ayuda. Solo necesitamos recordarnos constantemente que debemos comunicar regularmente estas cualidades a nuestros estudiantes.

Es fácil de olvidar y simplemente asumir que los estudiantes saben que pueden pedirnos ayuda. También es fácil olvidar lo vulnerables que se sienten los estudiantes cuando tienen dificultades con el material. Después de todo, es un poco vergonzoso tener que pedir ayuda, especialmente cuando te sientes totalmente confundido y piensas que te verás como un tonto frente al profesor. La confianza de los estudiantes y la conciencia de nuestra voluntad de ayudar aumentará si revelamos con regularidad nuestro deseo de hacerlo. Cuando los estudiantes vienen en busca de ayuda y la proporcionamos, es más fácil pedirla la próxima vez. También aumenta la probabilidad de que los estudiantes inviertan más tiempo y esfuerzo en el curso. ¿Y quien sabe? Si obtienen la ayuda que necesitan, es posible que simplemente animen a los demás en la clase a que la soliciten.

William J. Lammers es profesor de psicología en la Universidad de Central Arkansas.

Reimpreso de El profesor docente, 30,4 (2016): 5,7. © Publicaciones Magna. Reservados todos los derechos.


¿Qué es una microagresión? 14 cosas que la gente cree que está bien decir en el trabajo, pero que en realidad son racistas, sexistas u ofensivas

En menos de un mes, dos empleados renunciaron públicamente a Salesforce, citando discriminación y una cultura de microagresiones en la empresa.

Vivianne Castillo, ex gerente de la unidad de investigación e innovación de diseño de la firma, publicó su carta de renuncia en LinkedIn la semana pasada y escribió que sufrió "microagresiones desenfrenadas" como mujer negra. La carta llega semanas después de que una ex gerente senior de Salesforce, Cynthia Perry, también anunciara públicamente su salida de la empresa.

"Dejo mi trabajo en Salesforce debido a innumerables microagresiones e inequidad", escribió Perry en LinkedIn.

Las noticias recientes en Salesforce ponen de relieve las microagresiones o expresiones indirectas, a menudo involuntarias, de racismo, sexismo, discriminación por edad o discapacidad. Son una forma de racismo que se manifiesta en comentarios aparentemente inocuos de personas que podrían tener buenas intenciones.

Desde decirle a una nueva trabajadora que "parece una estudiante" hasta preguntarle a un colega negro sobre su cabello natural, pueden hacer que el lugar de trabajo se sienta incómodo, inseguro y tóxico.

Salesforce ciertamente no es el único que tiene un problema de racismo. Los prejuicios, los prejuicios y la discriminación en el trabajo son mucho más comunes de lo que a muchos líderes empresariales les gustaría admitir. Una encuesta de Glassdoor de 2019 a 1,100 empleados de EE. UU. Encontró que el 61% de los empleados de EE. UU. Habían presenciado o experimentado discriminación en el lugar de trabajo por motivos de edad, raza, género o identidad LGBTQ.

"Debido a que las microagresiones a menudo se comunican a través del lenguaje, es muy importante prestar atención a cómo hablamos, especialmente en el lugar de trabajo y otras instituciones sociales como aulas, tribunales, etc.", Christine Mallinson, profesora de lenguaje, alfabetización y cultura. en la Universidad de Maryland, condado de Baltimore, dijo a Business Insider.

Dado que las microagresiones son tan sutiles, a menudo es difícil saber si estás cometiendo una o si eres el receptor.

"Una cosa es que, en cierto sentido, son ambiguas, por lo que el destinatario puede sentirse vagamente insultado, pero dado que las palabras parecen y suenan complementarias, en la superficie (la mayoría de las veces son positivas), no puede sentir correctamente insultado y no sabe cómo responder ", dijo a Business Insider Robin Lakoff, profesora emérita de lingüística de la Universidad de California en Berkeley.


Haciendo lo que hacen nuestros compañeros

En algunos grupos, beber en exceso puede ser normal. En estos grupos, la bebida de las personas puede verse muy influenciada por las normas establecidas o implícitas en torno a la bebida.

Una investigación victoriana reciente encontró que los "bebedores sociales", definidos como personas que beben bebidas en una situación social fuera de su hogar al menos una vez a la semana, tienen más probabilidades de haber experimentado la presión de otros para beber que aquellos que no son bebedores sociales.

La presión para beber más fue mayor para aquellos que eran "bebedores de riesgo", es decir, aquellos que bebían más de seis bebidas estándar en una sesión al menos una vez a la semana. Esto se debe presumiblemente a que aquellos de nosotros que bebemos más tenemos más probabilidades de encontrarnos en grupos sociales donde beber más en exceso es la norma.

La mayor parte de la investigación sobre las influencias sociales y de los compañeros en la bebida se ha realizado con adolescentes y estudiantes universitarios. Esto se debe a que la influencia de los compañeros en nuestro comportamiento es más fuerte cuando somos adolescentes.

Existe evidencia de que los adultos jóvenes que están más ansiosos socialmente, o preocupados por lo que otros piensan de ellos, son más propensos a beber de manera riesgosa como resultado.

La capacidad de resistir la influencia de los compañeros parece aumentar de aproximadamente 14, aunque algunas investigaciones sugieren que nuestra capacidad para defendernos frente a nuestros compañeros no aumenta mucho entre los 18 y los 30 años.

Las investigaciones muestran que los compañeros pueden influir en nuestras prácticas de bebida tanto directa como indirectamente. Las influencias directas pueden ser tan evidentes como un estímulo abierto para beber, comprarle a alguien una bebida cuando ha dicho que no la quiere, o gestos sutiles para beber.

Las influencias indirectas pueden ser a través de modelos (observando el comportamiento de los demás) o mediante creencias sobre lo que se considera un comportamiento aceptable para beber. Comparamos nuestro propio comportamiento de bebida con lo que se considera "normal" en nuestro grupo.

Los amigos pueden hacer que la abstinencia del alcohol sea muy difícil. de www.shutterstock.com


Fraude personal y cómo prevenirlo

El fraude es cuando una persona te miente, o & lsquoscams & rsquo, para obtener una ventaja, como tomar tu dinero o conocer información privada sobre ti. Esto podría ser por correo electrónico, mensaje de texto, teléfono o en persona, ya sea en la calle o en la puerta de su casa.

Algunos adultos pueden ser especialmente vulnerables al fraude y al abuso financiero. Si tiene alguna inquietud acerca de alguien que conoce, comuníquese con los servicios sociales locales y solicite atención social para adultos.

Con un poco de conocimiento, también puede protegerse de los estafadores:

  • Conozca las diez reglas de oro para prevenir el fraude (consulte a continuación).
  • Infórmese sobre los tipos de fraude más comunes.
  • Descargue El pequeño libro de las grandes estafas (vea la descarga a continuación) para obtener más información. La versión de audio de El pequeño libro de las grandes estafas también está disponible.

Para obtener más información y ayuda, y para denunciar un fraude, vaya a Action Fraud, el centro nacional de informes de fraude y ciberdelincuencia del Reino Unido y rsquos.

Diez reglas de oro para prevenir el fraude

Recuerde estas diez reglas de oro para ayudarlo a prevenir el fraude y vencer a los estafadores.

  1. Sospeche de todas las ofertas y tratos de & lsquotoo good to be true & rsquo. No hay planes garantizados para hacerse rico rápidamente.
  2. Don & rsquot acepta ofertas u ofertas de inmediato. Insista a tiempo para obtener asesoramiento legal o independiente antes de tomar una decisión.
  3. No entregue dinero ni firme nada hasta que haya verificado las credenciales de alguien y su empresa.
  4. Nunca envíe dinero a nadie que no conozca o en quien no confíe, ya sea en el Reino Unido o en el extranjero, ni utilice métodos de pago con los que no se sienta cómodo.
  5. Nunca dé datos bancarios o personales a nadie que no conozca o en quien no confíe. Esta información es valiosa, así que asegúrese de protegerla.
  6. Inicie sesión siempre en un sitio web directamente en lugar de hacer clic en los enlaces de un correo electrónico.
  7. Don & rsquot solo confíe en testimonios entusiastas. Encuentre pruebas sólidas e independientes del éxito de una empresa y sus rsquos.
  8. Obtenga siempre asesoramiento legal o independiente si una oferta implica dinero, tiempo o compromiso.
  9. Si detecta una estafa o ha sido estafado, denúncielo y obtenga ayuda.
  10. No se avergüence de denunciar una estafa. Debido a que los estafadores son astutos e inteligentes, no hay vergüenza en ser engañados. Al denunciarlo, les resultará más difícil engañar a los demás.

Obtenga ayuda o denuncie una estafa

Si cree que ha descubierto una estafa, ha sido blanco de una estafa o ha sido víctima de estafadores, comuníquese con Action Fraud al 0300 123 2040 o en Action Fraud.

Llámanos al 101 si conoce al sospechoso o si todavía está en el área.

La denuncia de delitos, incluido el fraude, es importante. Si no se lo dice a las autoridades, ¿cómo saben que sucedió y cómo pueden hacer algo al respecto?

Recuerde que si busca a una víctima de una estafa o un intento de estafa, por menor que sea, puede haber cientos o miles de personas en una situación similar. Su información puede formar parte de un gran rompecabezas y ser vital para completar la imagen.


¿Por qué no nos pedirán ayuda?

Después de impartir clases de estadística durante más de 25 años y ver a tantos estudiantes luchando por tener éxito, me sentí cada vez más frustrado por el hecho de que no importaba cuánto me creyera accesible, disponible y dispuesto a ayudar a los estudiantes fuera de clase, muy pocos aprovecharon la oportunidad. Comencé a preguntarme no solo qué barreras existían entre mis alumnos y yo, sino también cómo investigar esas barreras y buscar soluciones.

Los estudiantes a menudo se muestran reacios a buscar ayuda académica de sus instructores, a pesar de que muchos de ellos podrían beneficiarse de la ayuda. Se anima a los maestros a desarrollar relaciones de apoyo con los estudiantes, y la mayoría está dispuesta a hacerlo. En el caso de los estudiantes que buscan ayuda, lo que necesitamos es información clara sobre las características del profesor que motivan a los estudiantes a preguntar.

La probabilidad de que el estudiante tenga un comportamiento de búsqueda de ayuda es una función de varios factores independientes e interactivos que incluyen las cualidades del estudiante, el instructor y el entorno. Para comprender mejor la perspectiva de los estudiantes, reclutamos a 75 estudiantes de pregrado (20 hombres, 55 mujeres, edad promedio = 20) de una universidad pública de tamaño mediano en el centro del sur para participar en pequeños grupos focales. Les hicimos a los estudiantes tres preguntas sobre lo que los alentó y desanimó a buscar ayuda de los profesores. Las preguntas 1 y 2 solicitaron respuestas abiertas al pedirle al alumno que "describa los factores que le impiden buscar ayuda de profesores fuera de clase" y que "describa los factores que le facilitan la búsqueda de ayuda de profesores fuera de clase". . " Aquí están las respuestas más comunes a esas dos preguntas.

Barreras para buscar ayuda Facilitadores para buscar ayuda
1.Tiempo El profesor tiene buena personalidad
2.Horas de oficina El profesor usa y responde el correo electrónico
3.Actitud del profesor El profesor es alentador
4.Intimidación El profesor se preocupa
5.No quiero sentirte estúpidoEl profesor es acogedor y abierto
6.Accesibilidad del profesor El profesor está dispuesto o ansioso por ayudar
7.No se que preguntar El profesor tiene muchos horarios de oficina flexibles
8.El profesor no cumple el horario de oficina El profesor da su número de teléfono
9.Horario de trabajo El profesor tiene un horario de oficina accesible
10.pereza El profesor conoce a los estudiantes y sus nombres.

Después de discutir esas preguntas, solicitamos respuestas a una tercera pregunta: “Reflexiona sobre los profesores que has tenido en la universidad y sobre la discusión que acabamos de tener, y clasifica las cinco razones principales por las que crees que a los estudiantes les resulta difícil buscar ayuda de los profesores . "

Diez razones principales por las que a los estudiantes les resulta difícil buscar ayuda de los profesores
(respuestas a la pregunta 3)
1. Personalidad del profesor
2. Horas de oficina
3. Problemas de tiempo
4. El profesor no se preocupa por el estudiante
5. Accesibilidad del profesor
6. Intimidación
7. Pereza
8. El profesor no reitera visitarlo
9. Dificultad de clase
10. Ir no ayudará

Las respuestas a las tres preguntas incluyeron algunos factores del estudiante (por ejemplo, pereza, miedo a la intimidación o parecer estúpido) y algunos factores ambientales (por ejemplo, problemas de tiempo). Para superar los conflictos de tiempo que pueden limitar la interacción cara a cara, debemos considerar cómo las herramientas electrónicas como teléfonos celulares, correo electrónico, foros de discusión, salas de chat, video chat y sitios web de administración de cursos pueden hacernos más accesibles. .

Sin embargo, los factores del instructor dominaron las respuestas a nuestras preguntas. Las percepciones de los estudiantes sobre las cualidades del instructor sirven como las principales barreras y facilitadores que determinan la probabilidad de que los estudiantes busquen ayuda académica. Esto es interesante porque la búsqueda de ayuda es un comportamiento iniciado por el estudiante; no podemos ayudarlo a menos que lo pida. Por esa razón, probablemente representa una forma de sesgo egoísta al explicar las atribuciones de su propia falta de iniciativa. Cualquiera que sea la explicación, los hallazgos sugieren que los instructores tienen un impacto significativo en si los estudiantes aprovechan o no la ayuda que los docentes pueden brindar. Aquellos de nosotros que nos preocupamos y estamos comprometidos a ayudar a los estudiantes debemos ser conscientes de las cosas que podemos hacer para derribar las barreras y facilitar el comportamiento de búsqueda de ayuda de los estudiantes.

De lo que informaron estos grupos focales, dedujimos que la forma más efectiva y directa para que los instructores alienten a los estudiantes a buscar ayuda es una revisión honesta de nuestros comportamientos y la voluntad de adaptar nuestros estilos de enseñanza para que parezcamos más transparentes y complacientes con los estudiantes. En realidad, la mayoría de nosotros estamos disponibles, accesibles y listos para brindar ayuda. Solo necesitamos recordarnos constantemente que debemos comunicar regularmente estas cualidades a nuestros estudiantes.

Es fácil de olvidar y simplemente asumir que los estudiantes saben que pueden pedirnos ayuda. También es fácil olvidar lo vulnerables que se sienten los estudiantes cuando tienen dificultades con el material. Después de todo, es un poco vergonzoso tener que pedir ayuda, especialmente cuando te sientes totalmente confundido y piensas que te verás como un tonto frente al profesor. La confianza de los estudiantes y la conciencia de nuestra voluntad de ayudar aumentará si revelamos con regularidad nuestro deseo de hacerlo. Cuando los estudiantes vienen en busca de ayuda y la proporcionamos, es más fácil pedirla la próxima vez. También aumenta la probabilidad de que los estudiantes inviertan más tiempo y esfuerzo en el curso. ¿Y quien sabe? Si obtienen la ayuda que necesitan, es posible que simplemente animen a los demás en la clase a que la soliciten.

William J. Lammers es profesor de psicología en la Universidad de Central Arkansas.

Reimpreso de El profesor docente, 30,4 (2016): 5,7. © Publicaciones Magna. Reservados todos los derechos.


¿Qué nos impide preguntar, '¿Qué es lo que no sé'? - psicología

Este es el tipo de cosas que podría oír decir a sus amigos o familiares. Incluso podría encontrarse diciendo algo similar. Estos son también el tipo de cosas que los psicólogos clínicos escuchan todo el tiempo.

Y es todo porque tenemos un inconsciente.

Quizás se pregunte & # 147 ¿Cuál es la relevancia de la psicología para la vida cotidiana? & # 148 Bueno, aquí está la respuesta. Nos guste o no, el inconsciente afecta todos los aspectos de nuestro funcionamiento diario, tanto personal como interpersonal.

Sin embargo, de todas las páginas de este sitio web, esta página es la más dolorosa y la más triste, por tres razones:

Muchas personas no creen en el inconsciente o no creen que sea relevante. & # 148

Muchas personas que creen en el inconsciente no lo comprenden realmente.

Aquellos que entienden el inconsciente saben que por lo general no pueden hacer nada para ayudar a otros que están atrapados en él y que se niegan a escuchar buenos consejos, hasta que las cosas se ponen muy, muy mal.

Mi objetivo en esta página no es proporcionar una teoría detallada del funcionamiento inconsciente humano; en su lugar, ofreceré información fácilmente comprensible que podría hacer que el tema del funcionamiento inconsciente & # 151 y su relación con la práctica de la psicología & # 151 sea un poco más comprensible para la persona promedio. .

El primer problema del inconsciente es que lo es. . . bueno, inconsciente. Es decir, por definición, el inconsciente representa todo lo que es cierto, pero desconocido, sobre nosotros mismos. Entonces, ¿cómo diablos podemos hablar de algo desconocido?

El inconsciente, por tanto, plantea un dilema científico porque no puede ser observado, y mucho menos validado, a través de la investigación científica. Es similar al dilema encontrado en la física subatómica: el observador interfiere con la observación. El inconsciente sólo puede entenderse indirectamente a través de la experiencia clínica.

Por tanto, una solución al problema es que los científicos reduzcan su propia disonancia cognitiva negando la existencia del inconsciente o no hablando de él.

Es similar al tiempo al comienzo de la ciencia médica moderna cuando algunos médicos se negaron a creer que las bacterias causaran infecciones. Al no poder ver con sus propios ojos ninguna evidencia de & # 147 gérmenes & # 148, estos hombres descartaron burlonamente todo el concepto de infección bacteriana.

Para una mente perfectamente lógica y racional, por lo tanto, el inconsciente es simplemente un montón de tonterías. A menudo se puede encontrar a personas de esta persuasión diciéndoles a los demás que & # 147dejen de llorar & # 151simplemente levántese por sus propios medios y continúe con su vida & # 148.

En la práctica psicológica, esta actitud se refleja más en la terapia conductual. Para ser grosero, curar una fobia con un tratamiento puramente conductual no es muy diferente a enseñarle a un perro a no orinar en el suelo. Sin embargo, para ser honesto, así como la mayoría de los perros que viven en interiores terminan por ser domesticados, las personas con fobias pueden curarse con un tratamiento conductual. Puede que a muchas personas no les resulte digno ser adiestradas como animales, pero recuerden que BF Skinner, el creador de una forma de tratamiento conductual llamada condicionamiento operante, escribió un libro titulado Más allá de la libertad y la dignidad en el que argumentó que la libertad y la dignidad humanas autónomas eran fundamentales. interfiere con el progreso social y debe ser reemplazado por una & # 147 tecnología de comportamiento & # 148.

Sin embargo, así como los perros domesticados volverán a orinar en el suelo en momentos de angustia emocional, las personas que no hayan hecho el esfuerzo de comprender la motivación inconsciente de su comportamiento pasado siempre serán vulnerables a repetir ese comportamiento.

Todo esto demuestra que aquellos que dicen: "Olvidemos el pasado y sigamos con nuestro futuro", se están engañando a sí mismos inconscientemente.

Aunque Sigmund Freud no originó la idea de un inconsciente, hizo un uso extensivo del concepto en su filosofía de tratamiento del psicoanálisis. Freud concibió el inconsciente como una especie de basurero de impulsos deseosos que preferiríamos no admitir ante nosotros mismos.

En contraste, Carl Jung, quien comenzó como estudiante de Freud, luego se convirtió en colega y finalmente se convirtió en un rival separado, distinguió un "inconsciente personal" de un "inconsciente colectivo". Para Jung, el inconsciente personal era similar a la totalidad del concepto de inconsciente de Freud. Pero en el inconsciente colectivo, Jung vio imágenes, a las que llamó arquetipos, que estaban, según él, relacionadas con el crecimiento personal, cultural y espiritual. De hecho, los seguidores de Jung han hecho del funcionamiento inconsciente una especie de pseudo-religión.

Estudié a Jung en profundidad durante casi una década, pero finalmente descubrí que otro psicoanalista, Jacques Lacan, entendía el inconsciente mejor que nadie. Lacan, un brillante psicoanalista francés, enfatizó la relación del lenguaje con el funcionamiento inconsciente. El lenguaje, siendo metafórico y simbólico, está a un paso, un gran paso, eliminado de la realidad, y en la brecha entre lo real y lo simbólico está todo el engaño, la mentira y el fraude de la existencia social humana.

El Reino de lo Real es el lugar de nuestra fragmentación, vulnerabilidad y muerte esenciales. Es el lugar donde nos encontramos heridos e indefensos. Para la mayoría de las personas, es un lugar aterrador, por lo que la mayoría de las personas harán cualquier cosa para ocultar esta realidad de su propia conciencia. De hecho, esa es la función psicológica de un síntoma: ocultar una realidad espantosa detrás de manifestaciones mentales y físicas como adicciones, ansiedad, estado de ánimo deprimido, insomnio, letargo, pesadillas, aumento de peso, etc.

El reino de lo simbólico es el reino del lenguaje. La verdad es que, cuando te suceden cosas aterradoras, eso es la realidad, pero si aprendes a expresar tu dolor con honestidad en un lenguaje, se puede contener el horror. Pero, la mayoría de las veces, la mayoría de nosotros no logramos la honestidad en la vida; permanecemos atrapados en nuestras defensas psicológicas, dejando nuestro verdadero dolor emocional sin expresar.

Como seres humanos, no podemos comunicarnos directamente de mente a mente o de alma a alma. Tenemos que confiar en la comunicación simbólica. En consecuencia, el reino de lo simbólico es el reino del lenguaje. El lenguaje, sin embargo, no puede expresar la plenitud de la realidad, y gran parte de nuestra experiencia no se habla. No importa cuánto digamos, y no importa cuán elocuentemente lo digamos, algún aspecto de nuestra realidad no se comunica. Por lo tanto, aunque pueda parecer, en la superficie, que nuestras vidas están estructuradas simplemente por el pensamiento y el habla conscientes, en realidad estamos más influenciados por esa brecha entre lo real y lo simbólico o, en otras palabras, por lo que está `` perdido ''. de nuestras vidas simplemente porque debemos filtrar toda nuestra experiencia en bruto (el Reino de lo Real) a través de nuestra dependencia social de la imperfección del lenguaje (el Reino de lo Simbólico).

Por lo tanto, el inconsciente es un efecto secundario, por así decirlo, de nuestra separación de la realidad cruda porque nuestro uso del lenguaje no logra expresar adecuadamente nuestra realidad. Lacan vio claramente que, debido a que la separación y la falta conducen al deseo, el inconsciente se rige principalmente por `` el deseo del Otro '', es decir, por el mundo social (el `` Otro '') que nos rodea que se pierde en su expresión incompleta de realidad. En consecuencia, el deseo puede describirse como el aspecto tácito y oculto de nuestra vida hablante.

Ahora, como dije antes, & # 147 ¿Cómo diablos podemos hablar de algo oculto y desconocido? & # 148 Bueno, lo que falta & # 151 o está oculto en el deseo & # 151 puede & # 147 ser & # 147 mapeado, & # 148 por así decirlo, a través de un profundo análisis de cómo una persona habla sobre su vida y sus problemas.

Cuando, bajo la guía de alguien capacitado para interpretar el inconsciente, aprendes a expresar tu dolor de manera abierta y honesta en el lenguaje, entras en un aspecto psicoterapéutico del Reino de lo Simbólico, y el horror puede recibir contención. Aprender a hablar sobre el dolor y el terror proporciona una sensación de seguridad a través de una aceptación compasiva y "domesticable", por así decirlo, de sus pensamientos y sentimientos "salvajes" y secretos.

Por tanto, es realmente posible extraer sabiduría del dolor y la tragedia. Por ejemplo, como resultado de hablar de sueños o de explorar asociaciones mentales de una cosa con otra, se puede formar una imagen de los deseos ocultos que pueden estar motivando su comportamiento contraproducente.

Imagine, por ejemplo, a alguien escribiendo en un bloc de notas. Luego se retira la hoja de papel con la escritura. Pero si frotas la superficie de la siguiente hoja en blanco con el lado de un crayón de carbón, la escritura & # 151 impresa en la segunda hoja por la presión del bolígrafo en la hoja superior & # 151 aparece como trazos vacíos en medio de la negrura del carbón en la superficie. del papel. De manera similar, el lenguaje de la motivación inconsciente puede descubrirse indirectamente a través de las asociaciones que lo rodean.

En un caso clínico, vi a un hombre que había estado sufriendo durante tres meses de calambres diarios y vómitos a intervalos de dos horas. Su médico y un gastroenterólogo estaban desconcertados. La medicación tuvo poco efecto. Finalmente, me lo remitieron para que recibiera tratamiento psicológico.

Le dije que no íbamos a deshacernos de los vómitos que íbamos a escuchar con compasión lo que tenía que decirle. Así que exploramos sus asociaciones con los vómitos. Desde la violencia en el barrio que pareció desencadenar los vómitos, hasta las golpizas físicas y abusos sexuales de su niñez, pasando por los numerosos rechazos y negativas a dar ayuda que encontró a lo largo de su vida, hasta el enfado que tuvo que tener para lograr sus estudios universitarios. educación sin apoyo familiar, y luego de su reciente aceptación en la escuela de posgrado, "mapeamos" sus asociaciones. Al final, después de tres sesiones de intensa exploración psicológica, pudo reconocer que estaba aterrorizado de comenzar la escuela de posgrado. A través de sus lágrimas, expresó ese terror, todo el terror inconsciente de toda su vida, en palabras por primera vez.

& # 147Entonces, ¿qué le dirás a la parte de ti que quiere vomitar? & # 148, pregunté.

& # 147 & # 146: Bueno, chicos, pueden relajarse. Entiendo el mensaje. Estoy aterrorizado de comenzar la escuela.

Tres días después se despertó con estas palabras de un sueño: & # 147El dictador ha dimitido. & # 148 No asesinado, no asesinado & # 151pero voluntariamente renunció.

Así, una serie de encuentros con el rechazo & # 147 le dijo & # 148 a este hombre que no tenía el derecho a existir, pero finalmente se disolvió este deseo particular & # 151el deseo inconsciente de satisfacer la voz del Otro & # 146 y sabotear su educación & # 151.

Todos estamos constantemente siendo & # 147abordados & # 148 por quienes nos rodean en su deseo de obtener de nosotros lo que más beneficiará a sus propios intereses. Y así, el motivo inconsciente de satisfacer a los demás a menudo entrará en conflicto con nuestra necesidad básica de autoconservación. Además, además de estas demandas sociales, el mundo físico que nos rodea a menudo nos asalta a través de accidentes y desastres naturales. Por lo tanto, todos debemos lidiar con conflictos emocionales o & # 147agresiones & # 148 internas o externas a nuestro bienestar.

Sigmund Freud llamó mecanismos a las formas habituales de protegernos emocionalmente. Cuando se ven en entornos patológicos, estos mecanismos pueden técnicamente denominarse mecanismos de defensa cuando se ven en la vida cotidiana, pueden llamarse más propiamente mecanismos dinámicos. La psiquiatría moderna, sin embargo, usa el término mecanismo de defensa tanto en situaciones patológicas como cotidianas. [1]

Las defensas malsanas a menudo se convierten en el foco de la psicoterapia en la búsqueda de superar las inhibiciones de la autenticidad emocional. A través del arduo trabajo de la psicoterapia, puede aprender a traer a la conciencia todos los pensamientos, sentimientos, recuerdos, deseos y miedos amenazantes que sus defensas empujan fuera de la conciencia. Una vez que estas experiencias internas se entienden adecuadamente de manera consciente, puede comenzar a vivir una vida emocionalmente abierta y honesta.

Es importante comprender desde el principio que no todos los mecanismos de defensa son malos o nocivos para la salud. Algunos mecanismos de defensa permiten la autoprotección al mismo tiempo que mantienen una plena conciencia de los pensamientos y sentimientos involucrados en lidiar con el desafío que enfrenta.

Anticipación. Piensa en los eventos que podrían ocurrir en el futuro y considera respuestas o soluciones realistas.

Afiliación. Busca a otros para que le brinden apoyo emocional o ayuda física.

Altruismo. Hace cosas buenas y amables por los demás, en lugar de preocuparse por su propia satisfacción o sus miedos inmediatos.

Humor. Notas la verdad divertida o irónica de algo.

Algunas personas, sin embargo, usan el humor como una forma poco saludable de evitar conflictos. Por la forma en que hablan, es posible que tenga la impresión de que estas personas siempre son bondadosas y felices, porque siempre se ríen. Pero si escuchas atentamente esa risa, puedes escuchar cualquiera de estas tres cosas.

Es posible que escuche una especie de risita & # 147ha-ha-ha & # 148 al final de cada oración. Esta risa tiene el efecto psicológico subliminal de evitar el conflicto diciéndole al oyente: "Estoy realmente asustado del conflicto, así que por favor no te tomes en serio nada de lo que digo, para que no te ofendas y quieras desafiarme". 148

O es posible que escuches a una persona decir algo como, & # 147Vaya, casi derramo el café sobre ti. Tee-hee-hee. & # 148 En este caso, la risa se utiliza para disfrazar un impulso agresivo. Por ejemplo, esta persona podría estar cargando tanto resentimiento infantil residual en su corazón por la forma en que sus padres la maltrataron, que la idea de que ella ahora haga sufrir a otra persona proporciona una satisfacción inconsciente por las injusticias que tuvo que sufrir cuando era niña. Así, su risa revela la verdad: que se deleitaría inconscientemente en derramar café sobre ti.

O es posible que escuche a alguien reír mientras habla sobre un tema escandaloso. En este caso, la risita revela que aunque está diciendo que el tema es escandaloso, realmente desea hacerlo ella misma.

Autoafirmación. Actúas con los demás de una manera emocionalmente genuina y honesta y que no es coercitiva ni manipuladora.

Autoobservación. Reflexionas y consideras tus emociones y pensamientos para actuar con responsabilidad.

Sublimación. Dirige los impulsos socialmente dañinos hacia formas de comportamiento socialmente aceptables.

Sin embargo, tenga en cuenta que algunas formas de sublimación, como los videojuegos violentos, aunque socialmente aceptables, pueden ser psicológicamente nocivas porque el comportamiento genera un deseo pernicioso de ira y venganza.

Supresión. Evita pensar en experiencias o sentimientos perturbadores.

Si se hace con moderación y en las circunstancias adecuadas, esto puede ser saludable y protector. Pero en exceso se convierte en evitación, uno de los síntomas característicos del trastorno de estrés postraumático.

Este tipo de funcionamiento defensivo sirve para mantener los pensamientos, sentimientos, recuerdos, deseos o temores amenazantes fuera de la conciencia.

Desplazamiento. Transfiere sus sentimientos sobre un objeto a otro, objeto menos amenazante. Por ejemplo, un hombre enojado con su jefe llega a casa y les grita a sus hijos.

Disociación. Te separas de la realidad mediante una ruptura de las funciones conscientes normales de la memoria o la identidad. Por ejemplo, en un accidente automovilístico no sientes que lo estás experimentando tú mismo, o no sientes que lo estás experimentando en tu cuerpo, o desarrollas amnesia sobre los momentos finales del accidente.

Identificación. Como proceso de desarrollo infantil normal de asimilación simbólica de la experiencia para identificarse con otras personas (especialmente con los padres), esto a menudo se denomina introyección. Pero la identificación también puede tener una función defensiva, como en la identificación con el agresor.

Intelectualización. Te enfocas en la lógica o la filosofía abstractas y minimizas los sentimientos sobre un evento. Por ejemplo, después de que un terremoto daña su casa, habla con otras personas principalmente sobre los factores de ingeniería estructural del daño.

Por ejemplo, los hijos de padres alcohólicos a menudo crecen en un entorno de mentiras, promesas incumplidas, discusiones y violencia. Para hacer frente a tal caos y volatilidad emocional, algunos niños aprenden a huir y esconderse. Temen las emociones como algo peligroso. Debido a que el sistema familiar disfuncional les quita la capacidad de lidiar con las emociones, los niños se pasan la vida amortiguando todas sus reacciones emocionales, viviendo en el reino de la lógica y la razón.

Aislamiento del afecto. Permanece consciente de los detalles descriptivos de un evento, pero pierde la conexión con los sentimientos sobre el evento en sí.

Formación reactiva. Sus comportamientos, pensamientos o sentimientos son completamente opuestos a sus deseos reales (inconscientes). Por ejemplo, no te gusta tu trabajo y, sin embargo, les dices a todos lo maravilloso que es.

Represión. Se pierde toda la memoria consciente de un evento (en contraste con la amnesia disociativa, en la que los elementos selectivos de un evento son & # 147 olvidados & # 148). Además, en la represión puede retener ciertos componentes emocionales del evento aunque no tenga un recuerdo consciente del evento. Por ejemplo, una mujer que de niña fue abusada sexualmente por su padre puede sentirse ansiosa e incómoda cuando se encuentra sola en una habitación con un hombre mayor, aunque no pueda recordar el abuso infantil en sí. (Tenga en cuenta, sin embargo, que este componente emocional en sí mismo no prueba que haya ocurrido algún abuso; una mujer podría sentir ansiedad con hombres mayores por razones inconscientes distintas del abuso. Por ejemplo, podría estar tratando de evitar su enojo con su padre por ser intelectualmente crítico con ella cuando era niña y no estar presente para ella como una maestra compasiva).

Ruina. Utiliza medios simbólicos para negar o enmendar pensamientos o sentimientos inaceptables. Por ejemplo, te lavas las manos repetidamente como un gesto inconsciente de & # 147lavándote & # 148 la culpa de sentirte enojado con alguien de quien dependes.


Defensas distorsionadas (menor)

Este tipo de funcionamiento defensivo sirve para distorsionar las imágenes de uno mismo o del cuerpo o de los demás con el fin de regular la autoestima.

Devaluación. Te dices a ti mismo que algo deseable pero inmediatamente inalcanzable es de alguna manera defectuoso. Por ejemplo, el zorro de la fábula de Esopo se dice a sí mismo que las uvas que están fuera de su alcance probablemente estén agrias. De ahí la expresión & # 147 uvas agrias & # 148.

Idealización. Atribuyes cualidades positivas exageradas a otro.

Omnipotencia. Sientes o actúas como si poseyeras poderes especiales o habilidades superiores a los demás. Por ejemplo, un niño que se queda solo en la casa todos los días después de la escuela por padres que trabajan fantasea con ser un superhéroe de historietas.


Defensas que implican la desautorización

Este tipo de funcionamiento defensivo sirve para mantener los pensamientos o sentimientos desagradables o inaceptables fuera de la conciencia. A diferencia de las defensas inhibitorias (ver más arriba), que intentan ocultar pensamientos o sentimientos desagradables, las defensas que involucran la negación intentan negar la realidad de alguna manera.

Negación. Te niegas a reconocer lo que es evidente para los demás. El ejemplo clásico aquí es un alcohólico que disputará cualquier sugerencia de que depende del consumo de alcohol.

Cuando estás en negación, la verdad es tu enemiga y tu acusadora.

Proyección. Atribuyes falsamente a los demás tus propios sentimientos inaceptables. Sin embargo, la proyección no es siempre una simple inversión de roles mediante la cual usted, por ejemplo, cree que alguien está enojado con usted cuando usted está realmente enojado con esa persona. La proyección a menudo implica un rechazo tal de sentimientos y recuerdos que su percepción de la verdad se distorsiona. Por ejemplo, cuando cree que su jefe está harto de usted, no significa necesariamente que esté harto de su jefe; la verdad podría ser que esté harto de algo en su entorno laboral, o incluso en su hogar. medio ambiente, y ni siquiera son conscientes de ello. Así, cuando la defensa de la proyección gobierna tu vida, experimentas una profunda falta de conciencia de tu propia realidad.

El bisabuelo de toda proyección es la creencia de que Dios te odia, mientras que la realidad es que te odias a ti mismo.

Racionalización. Oculta sus verdaderos motivos dando explicaciones incorrectas y egoístas. Por ejemplo, un padre golpea a un niño, diciendo que no es abuso porque & # 147Así es como mi padre me disciplinaba & # 148.


Defensas distorsionadas (mayor)

Este tipo de funcionamiento defensivo implica una gran distorsión en las imágenes de uno mismo o de los demás.

Fantasía autista. Te retraes en soñar despierto excesivamente (o jugar videojuegos), construyendo una vida de fantasía interior a expensas de cualquier encuentro significativo con el mundo real.

Identificación proyectiva. Al igual que en la proyección, atribuye falsamente a los demás sus propios sentimientos inaceptables, pero aquí permanece consciente de los sentimientos y cree que son reacciones justificables hacia otra persona. Por ejemplo, se siente enojado porque le han asignado trabajar en un proyecto, pero en lugar de reconocer su resentimiento, comienza a enojarse con un compañero de trabajo, creyendo que carece de compromiso con el proyecto.

Este tipo de comportamiento puede conducir a lo que se llama una profecía autocumplida. Por ejemplo, una persona insegura que tiene un miedo intenso al abandono puede imputar sentimientos de infidelidad a los demás con tanta frecuencia que eventualmente se cansa de tal sospecha y crítica y termina abandonándola.

Todo este proceso comienza cuando te maltratan de niño en tu familia. No ser capaz de dar sentido a este abuso irracional, te dices a ti mismo, & # 147 & # 146 es todo culpa mía & # 148. Entonces, creyendo firme y repetidamente que todo es tu culpa, empiezas a esperar abuso & # 151 y, efectivamente, esa expectativa te atrae el dolor como el hierro a un imán.

Detener las profecías autocumplidas

Empiece por aceptar el hecho de que, cuando era niño, otros le infligieron sus propios conflictos internos inconscientes y que usted no tenía la culpa de su hostilidad.

Entonces puedes dejar de creer que lo mereces.

Entonces puedes dejar de odiar. Puedes dejar de odiar a los demás por ser tan malos contigo, puedes hacerlo si tienes compasión por su sufrimiento en su propio dolor emocional no curado, y puedes perdonarlos por su ceguera y sus fracasos. Y puedes dejar de odiarte a ti mismo por no poder arreglar las cosas.

Entonces puede dejar de permitir que sus propios resentimientos emocionales contribuyan inconscientemente al caos emocional del mundo que lo rodea. Puede decir: & # 147 A partir de ahora, haré todo lo posible para tratar de comprender a los demás, buscar su bien y ayudarlos a sanar de su dolor emocional & # 148.

Entonces puede dejar de desear inconscientemente castigarse a sí mismo.

Terrible. Ves todo como todo bien o todo mal, a veces alternando entre los dos con respecto a una persona.


Defensas que involucran acción

Este tipo de funcionamiento defensivo implica acción o retraimiento.

Actuando. Utiliza acciones físicas en lugar de lidiar con los desafíos directamente al reflexionar y hablar sobre sus sentimientos. Por ejemplo, un hombre tiene una aventura extramatrimonial porque no puede verbalizar sus sentimientos de frustración o impotencia dentro del matrimonio.

Abstinencia apática. Simplemente se retira de la interacción con el mundo en lugar de lidiar con sus asaltos y desafíos tomando medidas efectivas a través del servicio amoroso a los demás.

Esta dinámica es un componente clave de todas las adicciones. Al sentir la falta de amor real de sus padres, recurre a su propia autosatisfacción a través de sustancias (p. Ej., Alcohol, nicotina, marihuana, cocaína, etc.), a través de comportamientos (p. Ej., Juegos de azar) o a través de su propio cuerpo (p. Ej. , placer erótico) como una forma de evitar dar amor real a los demás.

Rechazo de ayuda Quejándose. Haces una demostración de pedir ayuda, pero debido al resentimiento inconsciente por toda la ayuda que no has recibido (especialmente de tus padres) rechazas toda ayuda o consejo que se te ofrece. Por ejemplo, una mujer que sufre un duelo comienza a deprimirse y a perder peso. Un vecino trae yogur como alimento reconfortante, pero la mujer se queja de que solo come yogur de leche de cabra, un médico le receta medicamentos, pero la mujer deja de tomarlo porque no le gusta la forma en que la hace sentir un psicólogo ofrece psicoterapia , pero ella se queja de que la oficina está demasiado lejos ... y así sucesivamente.

Agresión pasiva. Presentas una fachada de obediencia, sin embargo, debido a un resentimiento oculto, es decir, ira inconsciente (a menudo enojo hacia tu padre), siempre sucede algo: te enfermas, el autobús llega tarde, tu auto se descompone y pronto. El resultado final es que la tarea está obstruida, pero la obstrucción ha ocurrido de una manera tan sutilmente oscura que nadie puede acusarlo de interferir directamente con la tarea. Por lo tanto, obtiene toda la satisfacción de frustrar los planes de los demás y al mismo tiempo evitar cualquier responsabilidad por sus acciones.

& # 147 Espera un minuto, & # 148 dices. & # 147No es culpa mía que el autobús llegara tarde. & # 148 Bueno, eso puede ser cierto en algunas circunstancias, pero aquí estamos hablando de cosas & # 151 una cosa u otra & # 151 que suceden una y otra vez para frustrar a la gente. planes de otra persona. Y esta frustración es una especie de represalia velada, una silenciosa venganza inconsciente por algo que alguien ha hecho que te lastimó. Podría ser muy posible que "supiera" inconscientemente la demora que se necesitaría para perder ese autobús, y que "supiera" que podría llegar tarde. Por lo tanto, en lugar de tomar el autobús antes del autobús que lo llevará a tiempo, para garantizar que no llegue tarde, ignora las señales de advertencia y sabe con secreta satisfacción lo que sucederá. De hecho, la satisfacción puede ser tan secreta que ni siquiera usted la reconoce. Puede sonar extraño, pero como se dice a menudo, & # 147 la vida es más extraña que la ficción & # 148.

Puede hacer que muchas personas se sientan incómodas al escucharlo, pero muchos problemas de salud se derivan de conflictos inconscientes. & # 147 ¡No! & # 148 objetan. & # 147 No es así como quiero pensar de mí mismo, que estoy tan reprimido que me causé mucho dolor y agravamiento. & # 148

La represión, sin embargo, no es algo de lo que avergonzarse, simplemente es un hecho de la vida. Tenemos un inconsciente porque usamos el lenguaje, es decir, porque nunca podemos hablar nuestras experiencias por completo, algo siempre permanece sin decir e inconsciente. Y luego, además de esto, cualquier sentimiento y experiencia que tengamos miedo de expresar abierta y honestamente puede reprimirse y agregarse al depósito general de nuestro inconsciente.

Sin embargo, en última instancia, esta experiencia reprimida se filtrará de una forma u otra: lapsus de la lengua, la postergación, el autosabotaje repetitivo, los comentarios hostiles a los demás que simplemente se nos escapan de la boca, acciones agresivas y problemas de salud.

Pero, si tenemos cierta curiosidad por el inconsciente y buscamos comprenderlo, en lugar de tratarlo con indiferencia y desprecio, podemos mejorar la calidad de nuestra vida mental, espiritual y físicamente. Reconocer la causalidad psicológica no necesariamente curará una enfermedad, pero puede evitar que la experiencia se convierta en un trauma y puede facilitar la curación.

UN HOMBRE va a su médico y le dice: & # 147Doc, creo que & # 146 estoy perdiendo la memoria & # 148.
& # 147 Hmm. ¿Cuánto tiempo ha estado sucediendo? & # 148 pregunta el médico.
& # 147 No lo sé & # 146, responde el hombre. & # 147 No puedo & # 146 recordar. & # 148

Esta broma ilustra el hecho de que muchos aspectos de nuestras vidas simplemente no son accesibles a los procesos de pensamiento consciente. La fisiología básica del cuerpo, como la temperatura interna o la protección inmunológica, es un ejemplo. La memoria, cuando sale mal, es otro ejemplo.

Así ocurre con la psicología del inconsciente. Si a la mayoría de las personas se les preguntara: & # 147¿Tienes algún enojo inconsciente con tus padres? & # 148, ellos probablemente responderían, & # 147 ¡Eso es ridículo! & # 148.

Por lo tanto, el inconsciente solo puede examinarse indirectamente, a través de asociaciones lingüísticas, sueños y pistas de comportamiento. Cualquier intento de acercarse al inconsciente directamente (como preguntar: `` ¿Tienes algún enojo inconsciente con tus padres? '') Se encontrará con miedo y negación.

Sin embargo, muchos psicoterapeutas principiantes, así como la mayoría de las personas del público en general, comparten un concepto erróneo común. Aceptan la creencia de que `` nuestras vidas están estructuradas simplemente por el pensamiento y el habla conscientes '' y, por lo tanto, asumen que si solo nos dicen lo que está mal en nosotros, inmediatamente querremos remediar el problema.A veces, cuando a algunas personas muy motivadas se les habla de sus errores y fracasos, inmediatamente querrán cambiar. Pero a menudo este consejo provoca una resistencia defensiva, por lo que el intento de ayudar no tiene ningún efecto útil.

El problema con los conflictos inconscientes es que no se puede curar a alguien simplemente diciéndole lo que está sucediendo inconscientemente. De hecho, intentar hacer esto puede tener algunos efectos dramáticos e irónicos.

& # 147¿Qué quieres decir con que me enojo y rompo relaciones cuando la gente dice cosas que no me gustan? Soy una persona cariñosa y abierta. Y pensar que desperdicié mi dinero en un terapeuta idiota como tú. ¡Buen viaje, [improperios eliminados]! & # 148

& # 147¿Qué quieres decir con que & # 146m soy propenso a la hostilidad y la violencia? ¡Exijo una disculpa ahora mismo o las calles fluirán con tu sangre! & # 148

Ahí tienes, prueban el punto al tratar de negarlo. Pero no les sirve de nada. Están atrapados en el círculo cerrado de la repetición inconsciente.

A menos que una persona pida ayuda y esté dispuesta a escucharla, no hay nada que pueda hacer. Este es el dolor que sienten los miembros de la familia al ver a un alcohólico, por ejemplo, en el camino hacia un suicidio lento. Solo puede orar para que esas personas finalmente toquen fondo y que la fuerza del impacto no sea fatal, pero que sea suficiente para abrir sus corazones endurecidos y enojados para dejar entrar la luz de la verdad.

Y cuando ese corazón duro se quiebra, lo primero que siente es pena y pena por todas las heridas y el dolor que ha infligido a otros mientras estaba atrapado en su propia ceguera. Ya no culpa a los demás por su propia miseria, sino que ve la fealdad de su propio comportamiento por lo que es.

Por tanto, se puede decir que la única base para un cambio psicológico duradero es el dolor.

Aquí hay una comparación del dolor con la culpa:

Una aceptación de la responsabilidad de cómo su comportamiento afecta a los demás.

Un enfoque frustrado en cómo le afecta el comportamiento de los demás.

Una franqueza honesta a todos los hechos del momento.

Un apego defensivo a viejas e ilusorias imágenes de identidad.

Un enfoque caritativo en la esperanza y el crecimiento.

Un enfoque indefenso en el resentimiento.

Basado en querer hacer sufrir a los demás por lo que te hicieron.

Una vez que sienta pena por el comportamiento pasado, hay varios pasos para el cambio psicológico:

Reconozca el acto lesivo y admítalo abiertamente. El significado específico de & # 147openly & # 148, por supuesto, variará según las circunstancias. Podría significar & # 147 estar limpio & # 148 para un cónyuge o amigo, podría significar confesar en oración, podría significar ser honesto con un psicoterapeuta.

Reconozca su & # 147lack & # 148 personal que contribuyó al acto lesivo en primer lugar. Nuevamente, el significado específico de esta falta variará de una circunstancia a otra. A menudo es una cuestión de miedo: miedo a decir & # 147 No, & # 148 miedo a establecer límites, miedo a parecer tonto o ignorante, etc. Pero podría ser una cuestión de hábito derivado de la disfunción familiar en la infancia.

Promete remediar tu falta. Tenga en cuenta que esta no es una promesa de que & # 147nunca volverá a hacer algo así & # 148, porque sería una promesa descabellada que podría romperse fácilmente. No, debe profundizar más, debe prometer que hará todo lo que sea necesario para llegar a las raíces del comportamiento en sí y alterar las cosas para mejor.

Aprender del pasado. & # 147 No puedes & # 146t devolver la vida a los muertos. No puedes & # 146t cambiar el pasado & # 148. Estas son declaraciones psicológicas verdaderas y precisas. Pero con verdadero dolor puedes aprender del pasado y cambiar tu comportamiento en el presente para no volver a matar. No importa qué & # 147evil & # 148 hayas hecho en el pasado, la pena más pesada que puedes pagar por todo ese daño es hacer un verdadero cambio psicológico y dedicarte a hacer el bien a partir de ahora.

Algunas personas eligen el suicidio como castigo por una vida confusa y lesiva. Pero realmente, el suicidio es un "crimen" psicológico en sí mismo. ¿Por qué? Primero, porque te aleja de cualquier curación que puedas lograr debido al cambio psicológico. En segundo lugar, te aparta de todo el bien que podrías hacer, por el resto de tu vida, como verdadero pago por tus errores pasados. En tercer lugar, es en esencia un acto de odio, mediante el cual arrojas evidencia de tu fracaso a los rostros de quienes te fallaron, como prueba de sus fracasos.

Podrías preguntar, & # 147 Entonces, ¿qué puedo hacer para soltar las viejas defensas psicológicas? & # 148

Para responder a esta pregunta, utilicemos un ejemplo sencillo de la vida cotidiana. Para soltar algo, primero debes levantarlo. Por ejemplo, no puede soltar una cuerda que yace en el suelo. Si quieres dejarlo ir, tiene que estar en tu mano. No importa cuánto tiempo haya estado en su mano o cuándo lo tomó por primera vez, lo único que importa es que sepa que lo está sosteniendo ahora.

La psicología funciona de manera similar. Si desea soltar algo, primero debe recogerlo. Pero, ¿qué significa & # 147 captar & # 148 algo psicológicamente? ¿Qué significa saber que se está aferrando a un comportamiento disfuncional? Bueno, "captar algo psicológicamente" significa que entiendes su propósito psicológico.

Las defensas se crean en la infancia para protegernos de los daños emocionales infligidos por nuestro entorno (padres, hermanos, amigos y otros). Debido a que el propósito original de una defensa es protector, será necesario, si quieres superar esa defensa ahora como adulto, entender cómo la defensa está tratando de protegerte. En este sentido, piense en la defensa como un niño que se siente desconfiado, confundido y asustado. Si intenta obligar a un niño asustado a hacer lo que usted quiere, sólo obtendrá resistencia y oposición. La única forma de superar la oposición es comprender el miedo del niño y al mismo tiempo comprender cómo le parece el comportamiento del niño. niño, ser protector. Luego, negocie con el niño para establecer nuevos comportamientos que puedan protegerlos a ambos de una manera sana y emocionalmente honesta.

Por lo tanto, para cambiar el comportamiento disfuncional, puede ser útil reconocer y respetar su propósito original. Debido a que todo comportamiento disfuncional se deriva de las defensas psicológicas de la infancia, y el objetivo de una defensa es protegerte, respetar ese propósito protector original de una defensa, en lugar de simplemente deshacerte de la defensa, te ayudará a cambiar tu comportamiento sin invalidar todo. las habilidades y talentos que la defensa ha utilizado hasta ahora en su intento de protegerte.

Aquí hay un ejemplo de cómo se puede delinear ese proceso.

Identifique el problema y sus sentimientos.

Quiero ir a la universidad, pero me siento ansioso y asustado.

Exprese las creencias negativas que subyacen a sus sentimientos.

& # 147 Querer algo es egoísta. & # 148
& # 147 Yo & # 146 no soy digno. & # 148
& # 147 No importa. & # 148
& # 147 No merezco tener ninguna ambición. & # 148
& # 147 Nunca tendré éxito en nada. & # 148

Identifique la & # 147 voz & # 148 detrás de las creencias negativas. Es decir, ¿es la voz de tu madre o de tu padre o de otra persona?

Es la voz tanto de mi madre como de mi padre. Es mi padre porque, como alcohólico, se ocultó pasivamente de asumir responsabilidades en la familia. Es la voz de mi madre en su enojo consigo misma y con nosotros, los niños, por la pasividad egoísta de mi padre.

Indique el propósito original de las creencias negativas.

Me protegen de sentirme herido por mi padre cuando se emborracha y rompe sus promesas.

Indique la & # 147 voz & # 148 del propósito protector original.

& # 147 Tienes derecho a sentir miedo. Permanecer oculto te ha mantenido con vida toda tu vida. ¡Si te expones ahora, serás destruido! & # 148

Reconozca la & # 147voice & # 148 del propósito protector original.

& # 147 Entiendo cuánto le temes a la traición. Las promesas incumplidas de mi padre duelen profundamente. Pero ahora hay otros medios de autoprotección disponibles que no conocía en su niñez. Puedo aprender sobre ellos y usarlos. & # 148

Disputa & # 151es decir, refuta & # 151 las creencias negativas.

& # 147Sí, tener ambición es en parte egoísta y, sin embargo, también puede ser útil para otros. También es cierto que si obtengo un título universitario mejorará mi autoestima y mi prestigio y, sin embargo, me permitirá hacer un mejor trabajo del que puedo hacer ahora. Entonces, si voy a la universidad, todos pueden beneficiarse. & # 148

Indique cómo la refutación aún cumple el propósito original de las creencias negativas.

Ir a la universidad me protegerá de lastimarme, es decir, me protegerá del dolor de & # 147entierrar & # 148 mis verdaderos talentos.

Predice cómo te sentirás & # 151 y por qué te sentirás así & # 151 si llevas a cabo tu refutación.

Me sentiré triste porque me recordará que mi padre realmente no estuvo ahí para mí.

Valide la verdad subyacente de esos sentimientos. Luego sienta el dolor como lo experimentó cuando era niño. Tenga en cuenta que los puntos anteriores se pueden descubrir con relativa rapidez a través de la lógica y el intelecto. Este punto requiere una introspección emocional profunda y, por esa razón, a menudo es el trabajo central de la psicoterapia.

& # 147 Me sentí muy triste durante toda mi infancia porque estaba constantemente decepcionada por mi padre alcohólico. & # 148 Sí, dilo y luego siente lo que el niño sintió en ese momento.

Explique cómo esos sentimientos pueden ahora ser una motivación positiva.

Mi tristeza porque mi padre no estaba allí para mí puede ser un incentivo para que yo esté allí para otra persona.

Haz afirmaciones positivas sobre tu decisión.

Me protegeré yendo a la universidad. Aprenderé a ser asertivo y a proteger mis límites. Haré mi mejor esfuerzo. No me sabotearé. Estaré & # 147 allí & # 148 para mí mismo para validar mis propias experiencias emocionales, y & # 147 estaré allí & # 148 para los demás. Nunca olvidaré la traición infligida a nuestra familia por mi padre, pero trabajaré para perdonarlo en lugar de quedarme estancado como mi madre en pensamientos de resentimiento.

A continuación se presentan algunos puntos útiles sobre cómo trabajar con el inconsciente.

El inconsciente te controla y no puedes controlarlo. El inconsciente es la totalidad de la verdad de tu ser. Combatirlo o negarlo no te lleva a ninguna parte. Todo lo que puede hacer es cooperar con él.

No importa cuánto esté convencido de que su comportamiento está determinado por sus motivos conscientes, todavía está sujeto a una motivación inconsciente. Puede responder, & # 147, entiendo lo que dice, y estoy de acuerdo en que puede ser cierto para los demás. Pero simplemente no siento que esto se aplique a mí. Bueno, esa respuesta en sí misma es una forma de negación inconsciente.

El trabajo adecuado del psicoterapeuta es facilitar las cosas para que el problema surja desde la propia experiencia del cliente en su propio lenguaje inconsciente. Que te digan, por ejemplo, que inconscientemente estás resentido con tus hijos, es una cosa y es fácil negarlo. Soñar que intentas matar a uno de tus hijos es impactante y, si se interpreta correctamente, es una prueba innegable de un resentimiento que necesita. para ser verbalizado. Incluso las acciones de vigilia que parecen ser nada más que "errores" pueden revelar algunos secretos oscuros.

Una mujer está de pie en su cocina, picando cebollas. Su hijo se apresura a entrar. Ha estado & # 147 mal & # 148 otra vez. Su madre lo mira. Enojada, ella le da la mano mientras lo acusa, sin siquiera darse cuenta de que todavía sostiene un cuchillo largo y afilado.

¿Qué ve el chico & # 147 & # 148? Ve a su madre amenazándolo con un cuchillo. Y estará psicológicamente herido por el resto de su vida al darse cuenta de que su madre podría estar tan disgustada con él como para amenazar con matarlo.

¿Qué estaba pensando realmente la madre? Nadie sabe. Tal vez ella estaba principalmente enojada con su esposo por tener una aventura con otra mujer, y su hijo encontró esta ira transferida a él. Y tal vez el hijo era "malo" debido a una identificación inconsciente con la traición de su padre a la familia. Nunca podremos saber exactamente cómo los conflictos inconscientes enredarán a toda una familia. Solo sabemos que en este caso la ira y la hostilidad de la madre se manifestaron más claramente hacia su hijo de lo que ella hubiera estado dispuesta a admitir conscientemente.

Podría afirmar que todo fue un error. Pero fue realmente un encuentro con algo muy real.

Aunque se pueda descubrir una explicación racional para un síntoma, todavía puede haber otra & # 147causa & # 148 inconsciente para el síntoma. En su filosofía, Aristóteles (Física, ii, 3) describió varios tipos diferentes de causas que son relevantes incluso hoy.

La causa material se refiere a & # 147de lo que una cosa surge y persiste & # 148. En este sentido, por ejemplo, el acero y el hormigón y el vidrio & # 151los materiales & # 151 son la causa de un edificio.

La causa formal se refiere a la forma & # 151o plan, o patrón & # 151 mediante el cual se enuncia la esencia de algo. En este sentido, el diseño y los planos son la causa de un edificio.

La causa eficiente se refiere a & # 147la fuente primaria del cambio o al descanso & # 148. En este sentido, la empresa constructora es la causa de un edificio.

La causa final se refiere a & # 147aquel por el cual & # 148 se hace una cosa. En este sentido, el beneficio empresarial empresarial es la causa de un edificio.

Ahora bien, como dijo el propio Aristóteles, & # 147 se sigue que hay varias causas de lo mismo & # 148. En la práctica psicológica esto significa que los síntomas de depresión, por ejemplo, que pueden ser causados ​​por un desequilibrio químico en el cerebro (material causa), puede, al mismo tiempo, ser causada por la ira reprimida (causa final).

Psicológicamente, localizar y tratar esta causa final inconsciente de los síntomas puede ser el aspecto más crítico del tratamiento porque también puede tener un efecto curativo sobre las otras causas. Sin embargo, tratar sólo la causa material como si fuera la causa racional y única dejará la causa final sin tratar y libre para ejercer su influencia a través de la repetición.

Cuanto más se sienta convencido de que algo NO es un problema, mayor será la probabilidad de que sea un problema inconsciente. Podrías decir & # 147 ¿Qué quieres decir con ira? ¡No estoy enojado con mis padres! ¡Estoy seguro de eso! Bueno, ten cuidado, solo te estás engañando a ti mismo. Y, mientras hablamos del tema, podría decir: ¡No me miento a mí mismo! ¡Eso es ridículo! Bueno, tienes un poco que aprender sobre psicología. . .

Los estados del ego no son una explicación del inconsciente, son simplemente un síntoma del mismo. Sin embargo, los estados del yo pueden ser útiles para trabajar con el inconsciente.

Ningún problema inconsciente merece ser eliminado. Todos los problemas deben tratarse con compasión y respeto. De hecho, la parte de ti atrapada en el problema de hoy probablemente sirvió para mantenerte con vida en el pasado. Una vez que acepta su mensaje inconsciente, puede retirarse tranquilamente o puede encontrar un nuevo y saludable papel protector en su vida. Pero si es & # 147 asesinado & # 148, su sabiduría se pierde con él.

CAMINANDO hacia mi oficina, escucho una voz detrás de mí en la acera. & # 147 Disculpe, & # 148 dice. Me vuelvo y lo miro. & # 147¿Tienes tiempo? & # 148 pregunta.
& # 147No, & # 148 respondo. & # 147 El tiempo me tiene. & # 148

Mi respuesta revela que soy psicólogo & # 151 y no solo eso, sino un psicólogo que comprende su trabajo.

La verdad es que, así como el tiempo no es algo que podamos poseer, aunque tratemos de engañarnos a nosotros mismos & # 147 poniéndolo & # 148 en nuestras muñecas como joyas, el inconsciente también es algo que no podemos poseer o controlar.

Aún así, tratamos de controlar el inconsciente adormeciéndolo con actividad incesante, entretenimiento, sexo y drogas y dejándolo a un lado con poder político, riqueza financiera y estatus social. Sin embargo, el inconsciente encontrará la manera de escapar en la ansiedad, el insomnio, los bochornosos lapsus de la lengua, los accidentes o el autosabotaje, [2] o estallar en una enfermedad física o mental.

Mientras insista en creer que tiene el control de su vida,
su inconsciente estará en control de usted.

En consecuencia, su mejor recurso es la psicoterapia, donde la realidad del inconsciente puede ser notada y respetada y la única forma de respetar el inconsciente es entregarse a él.

Ahora bien, ¿qué significa esto para & # 147rendirse al inconsciente & # 148 en psicoterapia? Bueno, esto significa que tu

Piense en el inconsciente como la verdad de su existencia, no como un obstáculo no deseado y temido para la felicidad.

Muestre curiosidad por esta verdad y agradezca sus intentos de revelarse a usted en sueños, asociaciones libres y encuentros inesperados.

Confíe en que el hecho de dar la bienvenida a esta verdad en su conciencia lo liberará de la ansiedad inútil y deprimente de esconderse de sí mismo, de su psicoterapeuta, del mundo y de la vida misma.

Psicología desde el corazón
La profundidad espiritual de la psicología clínica

Una colección de textos de los escritos de
Raymond Lloyd Richmond, Ph.D.

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1. Asociación Estadounidense de Psiquiatría: Manual diagnóstico y estadístico de trastornos mentales, cuarta edición. Washington, DC: Asociación Estadounidense de Psiquiatría, 1994. Consulte el Apéndice B: Conjuntos de criterios y ejes proporcionados para estudios adicionales, Escala de funcionamiento defensivo (págs. 751 y # 150757).

2. Tenga en cuenta que el autosabotaje inconsciente no siempre es una cuestión de dañarse a sí mismo, sino que puede ser una cuestión de que su inconsciente le diga, a través de la obstrucción de sus planes, que actualmente está tratando de hacer algo que es & # 147 incorrecto &. # 148 & # 151es decir, que actualmente estás tratando de hacer algo que no está de acuerdo con lo que realmente necesitas. Por tanto, el sabotaje puede ser un mecanismo correctivo inconsciente más que un mecanismo de autolesión.

Terapia de conducta cognitiva:
El Instituto Albert Ellis proporciona información sobre la Terapia Conductual Racional Emotiva: autoayuda, referencias de terapeutas, talleres, conferencias, capacitación y publicaciones.
El Instituto Beck de Investigación y Terapia Cognitiva proporciona información sobre la Terapia Cognitiva: talleres, conferencias, capacitación y publicaciones.
La Asociación Nacional de Terapeutas Cognitivo-conductuales proporciona información actualizada sobre la psicoterapia cognitivo-conductual, incluida una base de datos nacional de referencias de terapeutas cognitivo-conductuales certificados.
REBT FAQ & # 151 Preguntas y respuestas sobre la Terapia Conductual Racional Emotiva del Instituto Albert Ellis.
Preguntas y respuestas sobre la terapia cognitiva del Instituto Beck.

Dominio del control:
El Grupo de Investigación de Psicoterapia de San Francisco proporciona información sobre la terapia de dominio del control, que enfatiza los intentos de un individuo de dominar y superar los conflictos inconscientes.

Hipnosis:
La Fundación Milton H. Erickson brinda información y capacitación en el estilo de hipnosis utilizado por el Dr. Erickson, quien fue un maestro en la curación de conflictos inconscientes.
Sociedad de Hipnosis Psicológica

Psicología analítica de Jung:
La página de inicio de C. G. Jung proporciona información sobre la formación y el tratamiento de Jung.

Lacan:
Jacques Lacan. & Eacutecrits: Una selección, trans. Alan Sheridan (Nueva York: W. W. Norton, 1977)
Jacques Lacan. Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis, trad. Alan Sheridan (Nueva York: W. W. Norton, 1981).

Psicoanálisis:
Academia para el Estudio de las Artes Psicoanalíticas & # 151 & # 147 Para avanzar en el estudio de la epistemología, teoría, práctica, ética y educación psicoanalíticas dentro de un marco psicológico que consiste en la filosofía, las artes y las ciencias antrópicas en oposición a la biología, la medicina, y las ciencias naturales. & # 148
La Asociación Psicoanalítica Estadounidense representa a todos los psicoanalistas miembros.
La Escuela Lacaniana de Psicoanálisis en el área de la Bahía de San Francisco, ofrece formación en psicoanálisis lacaniano.
Psicoanálisis de Wolfgang Albrecht, en Berlín, proporciona enlaces a páginas con información relacionada con el psicoanálisis.
El Instituto Psicoanalítico del Norte de California ofrece formación psicoanalítica.
El Instituto Psicoanalítico de San Francisco es un instituto de formación psicoanalítica en San Francisco.
La Sociedad de Estudios Lacanianos de San Francisco ofrece conferencias e información sobre el psicoanálisis lacaniano.
Lacan Related Papers proporciona enlaces a numerosos artículos relacionados con Lacan.
Lacanian Links proporciona enlaces a sitios lacanianos y es un recurso extenso para artículos y artículos lacanianos.


Establecer el tono en el primer día

Entonces, si las relaciones maestro-alumno son la clave para un gran año, convierta el primer día del año escolar en construir relaciones, no en revisar las reglas.

Comience con una pareja de estudiantes para romper el hielo y pídales que se entrevisten entre sí y luego presente a su compañero a la clase. Un maestro de matemáticas de mi escuela asigna a los niños a grupos pequeños, les da palitos de helado y pegamento, y les dice que tienen 15 minutos para construir una estructura y luego explicarles para qué sirve. Un profesor de historia que conozco empieza cada año preguntando a cuántos de sus alumnos no les gusta la historia. Luego les pide que escriban por qué no les gusta. Su trabajo, dice, es hacer que sus estudiantes amen la historia. Cuando sus alumnos terminan, recoge los papeles y los lee en voz alta, a menudo entre risas y gemidos.

Contarles a los niños un poco sobre usted y su tema también es una excelente manera de entablar relaciones. Dé ejemplos de lo que aprenderán sus alumnos. Pide preguntas. Antes de que termine la clase, bríndeles una vista previa rápida de lo que cubrirá mañana.

Cuando habla con sus alumnos, y no con ellos, en realidad está utilizando estrategias sólidas de manejo de la conducta en el aula. Involucrar a sus estudiantes, demostrar su interés en ellos, compartir un poco sobre usted y ser entusiasta con su clase establece el tono y les da a los niños una idea de qué tipo de maestro (y persona) es usted. Estas relaciones son fundamentales para prevenir problemas de comportamiento que tienden a surgir a medida que avanza el año escolar. En lugar de comportarse mal, los estudiantes acudirán a usted con sus preocupaciones. En lugar de evitar su trabajo, los estudiantes le hablarán sobre las luchas que están teniendo con el material. Establecer relaciones sólidas desde el principio beneficiará a todos a medida que avanza el año.


Lectura de verano del archivo

¿Cómo apareció la célula eucariota? Probablemente fue una invasión de depredadores, al principio. Pudo haber comenzado cuando una especie de bacteria que se retorcía invadió a otra, buscando comida, por supuesto. Pero ciertas invasiones se convirtieron en asociaciones de treguas una vez que las feroces se volvieron benignas. Cuando los aspirantes a invasores bacterianos nadadores se instalaron dentro de sus huéspedes lentos, esta unión de fuerzas creó un nuevo todo que era, de hecho, mucho mayor que la suma de sus partes: evolucionaron nadadores más rápidos capaces de mover grandes cantidades de genes. Algunos de estos recién llegados eran excepcionalmente competentes en la lucha evolutiva. Se añadieron más asociaciones bacterianas a medida que evolucionaba la célula moderna.

EL YO EMERGENTE
Una conversación con Francisco Varela
[Junio ​​de 2001]

¿Por qué los yoes emergentes, las identidades virtuales, aparecen por todas partes, creando mundos, ya sea a nivel de mente / cuerpo, a nivel celular o a nivel de transorganismo? Este fenómeno es algo tan productivo que no deja de crear reinos completamente nuevos: la vida, la mente y las sociedades. Sin embargo, estos yoes emergentes se basan en procesos tan cambiantes, tan infundados, que tenemos una aparente paradoja entre la solidez de lo que parece mostrarse y su falta de fundamento. Esa, para mí, es la pregunta clave y eterna.

CRUZANDO CULTURAS
Una conversación con Mary Catherine Bateson
[Octubre de 2000]

Pienso que mi hija y yo nacimos en diferentes países. De hecho, nacimos con 30 años de diferencia en los Estados Unidos de América. Eso significa que nacimos en entornos culturales enormemente diferentes. Lo que se me ocurrió, y esto es algo que he sentido durante mucho tiempo, es que puedes usar lo que la gente aprende en el hogar, especialmente de las diferencias de edad, para lidiar con otros tipos de diversidad. Después de todo, aprendemos más en casa antes de llegar a la escuela de lo que aprendemos en la escuela. Y aprendemos sobre la naturaleza del aprendizaje, las cosas fundamentales sobre las relaciones, de modo que necesitamos ser más sistemáticos al utilizar el aprendizaje dentro del hogar para obtener la información que ofrece para comprender las cosas fuera del hogar. Incluido aprender a aprender, por supuesto.


Abraza a los mensajeros

Aquellos que presentan malas noticias, preguntas, preocupaciones o errores deben ser recompensados ​​en lugar de disparados. Celebre primero el valor de las noticias y luego descubra cómo solucionar el error y aprenda de él.

Morath implementó “informes inocentes”, un enfoque que alentaba a los empleados a revelar errores médicos y cuasi accidentes de forma anónima. Su equipo creó un nuevo informe de seguridad del paciente, que amplía la versión anterior pidiendo a los empleados que describan los incidentes con sus propias palabras y que comenten sobre las posibles causas. Poco después de que se implementó el nuevo sistema, la tasa de fallas reportadas se disparó. Morath animó a su gente a ver los datos como una buena noticia, porque el hospital podía aprender de las fallas y se aseguró de que se asignaran equipos para analizar cada incidente.


Cuentas sin contraseña

Si su inicio de sesión de Windows 10 está asociado con su dirección de correo electrónico, debe tener una contraseña. Todas las cuentas en línea para servicios como correo electrónico, Facebook, Twitter, Amazon, etc., y todas las ID de Microsoft, Google y Apple requieren contraseñas. No obstante, Windows 10 le permitirá configurar una cuenta local que no esté protegida por contraseña.

Para hacer esto, vaya a la página de Cuentas y haga clic donde dice "Familia y otros usuarios". A continuación, haga clic en el icono más junto a "Agregar a otra persona a esta PC". La siguiente pantalla le pedirá una dirección de correo electrónico o un número de teléfono, pero puede seleccionar "No tengo la información de inicio de sesión de esta persona". En la siguiente pantalla, seleccione "Agregar un usuario sin una cuenta de Microsoft". Por último, escriba un nombre de usuario, como LocalJulia, pero deje todos los cuadros de contraseña en blanco. Al hacer clic en Siguiente, Windows 10 creará una cuenta local para LocalJulia sin contraseña.

Una cuenta local no podrá acceder a la Tienda Windows ni utilizar la sincronización en línea y funciones similares relacionadas con la aplicación.

No lo recomiendo, pero probablemente esté bien ejecutar una cuenta estándar sin protección por contraseña, especialmente si no permite que nadie más se acerque a su computadora portátil. Un usuario con una cuenta estándar no puede cambiar las contraseñas u otras configuraciones, y no puede instalar software sin conocer la contraseña del administrador.

La contraseña de administrador o root es una parte importante de la seguridad de todos los sistemas operativos serios. Al pedirle que confirme la instalación de programas seguros, le da la oportunidad de bloquear la instalación de algún malware.

Si está instalando un programa confiable de una fuente confiable, aparecerá un cuadro de Control de cuentas de usuario (UAC) y le pedirá permiso para continuar. Si aparece un cuadro de UAC en cualquier otro momento, es posible que no sepa que está tratando de instalar algo que no le gustará.

Las solicitudes de contraseñas son un poco como los cinturones de seguridad y los semáforos: pueden resultarle molestos, pero ayudan a protegerlo. A largo plazo, las contraseñas reducen las posibilidades de que sus datos, o su identidad, se vean comprometidos o robados.


Ver el vídeo: Qué nos impide conseguir nuestros objetivos en la vida? (Junio 2022).