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¿Cuál es el término o concepto científico para el control del pensamiento interno?

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Por lo general, cuando surge un pensamiento, parece que rápidamente corremos tras él, inconscientemente atrapados por los pensamientos cotidianos que surgen. Estos pueden invocarse interna o externamente. (No se hace referencia a ese fenómeno, pero, por ejemplo, es posible que haya leído eso y agregue más pensamientos o lo haya complicado).

¿Cuál es el término o concepto científico que explica ser capaz de NO seguir y correr después de cada pensamiento que surge del cerebro o no dejarse influir por ellos de ninguna manera?


Su pregunta toca varias áreas de investigación activas diferentes en ciencia cognitiva y neurociencia cognitiva.

Se entiende comúnmente que el componente motor de no "seguir y ejecutar cada pensamiento" refleja una capacidad de inhibición de respuesta, es decir, la capacidad de anular o cancelar comandos motores en curso o prepotentes. Algunos piensan que este proceso es similar al involucrado en la reducción de la interferencia perceptiva o cognitiva, por ejemplo, al prestar atención a un tipo particular de información a pesar de las fuentes de distracción sobresalientes o prepotentes (p. Ej., Como se estudió en las tareas de Stroop y Flanker), o en la reducción de la interferencia de información / objetivos recientemente abandonados (por ejemplo, diversos estudios en términos de cebado negativo y costo de repetición de retardo-2, respectivamente).

Sin embargo, existen otras perspectivas. Una es que la capacidad de mantener un conjunto de tareas general, tal vez uno más estable, que tenga una influencia jerárquica sobre otros pensamientos / percepciones más transitorias, podría ser responsable de mantener a raya este tipo de distracciones más extrañas, exógenas y endógenas, a través de una proceso conocido como inhibición lateral competitiva. Las palabras clave para este tipo de trabajo incluyen competencia sesgada, mantenimiento de objetivos, mantenimiento del contexto y mantenimiento activo.

Finalmente, hay una tercera línea de trabajo relevante para su pregunta, en la que a los procesos cognitivos se les otorga control selectivo sobre el comportamiento. Hasta ahora, esto se ha estudiado principalmente en el dominio de la búsqueda visual, aunque los modelos computacionales sugieren que puede tener aplicaciones más bien de dominio general. En la literatura de búsqueda visual, las palabras clave relevantes son "elementos accesorios en la memoria de trabajo". En la literatura sobre modelos, esto se conoce como "puerta de salida".


Principales escuelas de pensamiento psicológico

"La psicología tiene un largo pasado, pero solo una corta historia". Con estas pocas palabras, Hermann Ebbinghaus, uno de los grandes pensadores de la psicología, captó acertadamente la esencia del desarrollo de este campo. Desde tiempos inmemoriales, hombres y mujeres han reflexionado sobre cuestiones de naturaleza psicológica. Desde los primeros egipcios hasta los antiguos filósofos griegos, no ha habido tregua en los esfuerzos por comprender el pensamiento y el comportamiento humanos. Sin embargo, a pesar de su largo pasado, la historia formal de la psicología se remonta solo 133 años a 1879 & # 8211, el año en que Wilhelm Wundt abrió las puertas del primer laboratorio de psicología en Leipzig, Alemania. Como resultado de este movimiento significativo, Wundt es ampliamente considerado como el fundador de la psicología. Sin embargo, este fue solo el comienzo de las contribuciones de Wundt al campo. Luego se convirtió en el primero de varios oradores animados en participar en un debate en curso sobre cuál debería ser el enfoque de la psicología. La historia de la psicología es de hecho corta, pero nunca ha faltado el drama. Dicho esto, deja que el drama se desarrolle ...

Estructuralismo

Las ideas de Wundt formaron la base de la primera escuela de pensamiento (o perspectiva) en psicología, conocida como estructuralismo. En realidad, sin embargo, fue uno de los estudiantes de Wundt, Edward B. Tichener, quien estableció formalmente esta escuela de pensamiento psicológico. El estructuralismo, como su nombre indica, se centró en investigar la estructura de la mente. Wundt creía que la psicología debería centrarse en descomponer la conciencia en sus elementos básicos, de la misma manera que un niño desmonta un juguete para revelar sus componentes. La idea de determinar la estructura específica de algo tan abstracto y dinámico como la mente puede parecer absurda para muchos hoy en día. Sin embargo, los estructuralistas confiaban en que no solo podrían lograr este objetivo, sino que podrían hacerlo científicamente. [showmyads]

Wundt avanzó la técnica de la introspección como la herramienta & # 8220scientific & # 8221 que permitiría a los investigadores develar la estructura de la mente. La introspección implica mirar hacia adentro, reflexionar, analizar y tratar de dar sentido a nuestras propias experiencias internas a medida que ocurren. Al emplear esta técnica, a los sujetos entrenados se les presentaron diversas formas de estímulos y se les pidió que describieran de la manera más clara y “objetiva” posible lo que experimentaban. Luego se examinarían los informes para determinar los elementos básicos de la conciencia. Por ejemplo, si le presentaran una rebanada de pastel, no sería suficiente simplemente identificar el tipo de comida que tiene ante sí. También necesitaría explicar los elementos básicos del pastel que puede sentir. Por ejemplo, puede describir el sabor, el olor, la textura, el color y la forma del pastel con el mayor detalle posible.

El estructuralismo jugó un papel importante en la configuración del campo de la psicología durante sus años de formación. Wundt y sus seguidores ayudaron a establecer la psicología como una ciencia experimental independiente y su énfasis en los métodos científicos de investigación sigue siendo un aspecto clave de la disciplina en la actualidad. Sin embargo, los estructuralistas no pudieron escapar a las críticas. A pesar de su noble intento de investigación científica, la introspección fue menos que ideal porque no hay dos personas que perciban lo mismo exactamente de la misma manera. Por tanto, los informes de los sujetos tendían a ser subjetivos y contradictorios. Algunas de las críticas más feroces al estructuralismo vinieron de la persona de William James, uno de los principales defensores de la perspectiva funcionalista.

Funcionalismo

Desde el punto de vista del académico estadounidense William James, los estructuralistas estaban muy equivocados. La mente es fluida, no estable, la conciencia es continua, no estática. Por lo tanto, los intentos de estudiar la estructura de la mente serían inútiles en el peor de los casos y frustrantes en el mejor de los casos. Un esfuerzo más fructífero, argumentaron, sería estudiar la función, a diferencia de la estructura, de la mente. Función en este sentido puede significar una de dos cosas: primero, cómo opera la mente, es decir, cómo los elementos de la mente trabajan juntos, y segundo, cómo los procesos mentales promueven la adaptación. Claramente influenciado por las enseñanzas de Charles Darwin y el principio de selección natural (supervivencia del más apto), James creía que los procesos mentales cumplen funciones vitales que nos permiten adaptarnos y sobrevivir en un mundo cambiante. Así, mientras los estructuralistas preguntaban "qué sucede" cuando nos involucramos en la actividad mental, los funcionalistas estaban más preocupados por "cómo sucede" y "por qué".

El funcionalismo contribuyó en gran medida al desarrollo de la psicología. Amplió tanto el tema de la psicología como la gama de métodos utilizados para adquirir datos. Por ejemplo, el énfasis de los funcionalistas en la adaptación los llevó a promover el estudio del aprendizaje ya que se cree que esto mejora nuestra adaptabilidad y posibilidades de supervivencia. Su preocupación por "por qué" ocurren ciertos procesos mentales también significó que hicieron un trabajo extenso sobre la motivación. A los funcionalistas también se les atribuye haber llevado el estudio de los animales, los niños y el comportamiento anormal a la psicología, así como el énfasis en las diferencias individuales (Hergenhahn, 2009). Además, mientras que los estructuralistas establecieron la psicología como una ciencia pura, los funcionalistas ampliaron este estrecho enfoque concentrándose también en la aplicación práctica de la psicología a los problemas del mundo real. En lo que respecta a los métodos de investigación, los funcionalistas se sumaron al repertorio existente mediante la utilización de pruebas mentales, cuestionarios y medidas fisiológicas, además de la introspección (Schultz & amp Schultz, 2011).

Sin embargo, los funcionalistas tenían su parte de defectos. Al igual que los estructuralistas, se basaron en gran medida en la técnica de la introspección con todas las deficiencias mencionadas anteriormente y fueron criticados por solo proporcionar una definición vaga del término "función". A pesar de los repetidos ataques verbales dirigidos entre sí, ni el estructuralismo ni el funcionalismo permanecieron en la vanguardia de la psicología durante mucho tiempo. Ambos hicieron contribuciones significativas a la psicología, pero descuidaron una influencia importante en el pensamiento y el comportamiento humanos: el inconsciente. Aquí es donde Sigmund Freud hizo su gran debut.

Psicoanálisis

Si se menciona la palabra psicología, pocas personas dejarían de recordar a Sigmund Freud. Como los estructuralistas y funcionalistas antes que él, Freud creía en el estudio de la conducta encubierta, pero a diferencia de sus predecesores, Freud no se contentaba con examinar solo el pensamiento consciente, se sumergía de cabeza en el inconsciente. Freud comparó la psique humana con un iceberg & # 8211 solo una pequeña porción es visible para otros y la mayor parte se encuentra debajo de la superficie. Freud también creía que muchos de los factores que influyen en nuestros pensamientos y acciones se encuentran fuera de la conciencia y operan completamente en nuestro inconsciente. Por lo tanto, la psicología necesitaba estudiar estos impulsos, motivos e impulsos inconscientes para llegar a una comprensión más completa del individuo.

No todos los psicólogos modernos suscriben la teoría psicoanalítica de Freud, pero ninguno puede negar el impacto significativo que este hombre ha tenido en la psicología. Abrió fronteras completamente nuevas en psicología y propuso una de las teorías de la personalidad más completas jamás escritas, con explicaciones sobre cómo funciona la mente inconsciente y cómo se desarrolla la personalidad en los primeros años de vida. Muchos teóricos posteriores fueron influenciados directa e indirectamente por Freud, ya que construyeron, modificaron o reaccionaron a sus puntos de vista, a veces controvertidos. El trabajo de Freud condujo al desarrollo de la primera forma de psicoterapia, una que ha sido modificada y utilizada por innumerables terapeutas a lo largo de la historia de la psicología. Incluso todo esto, para usar la analogía de Freud, es solo la & # 8220 punta del iceberg & # 8221 en lo que respecta a sus contribuciones.

Ninguna otra escuela de pensamiento psicológico ha recibido tanta atención, admiración y crítica como la teoría psicoanalítica de Freud. Una de las mayores críticas es que su teoría no llega a ser científica, ya que muchos de sus conceptos no son comprobables. Freud tampoco reconoció cómo las experiencias posteriores a la niñez contribuyen al desarrollo de la personalidad y se centró principalmente en los trastornos psicológicos en lugar de en conductas adaptativas más positivas (Burger, 2011).

Behaviorismo

A pesar de sus diferencias, el estructuralismo, el funcionalismo y el psicoanálisis compartieron un énfasis en los procesos mentales, eventos que no se ven a simple vista. John B. Watson, un firme partidario del conductismo, se opuso enérgicamente a este enfoque y provocó una revolución en la psicología. Watson era un defensor del escrutinio científico, pero para él, el comportamiento encubierto, incluidos los procesos mentales, no podía estudiarse científicamente. El énfasis, desde su perspectiva, solo debería estar en el comportamiento manifiesto u observable. Los conductistas creían que el comportamiento humano se puede entender examinando la relación entre los estímulos (eventos en el entorno) y las respuestas (comportamiento observable). No vieron la necesidad de emplear técnicas subjetivas como la introspección para inferir procesos mentales sobre los que incluso los sujetos entrenados y los investigadores no podían estar de acuerdo. Lo que una vez fue el estudio de la mente se convirtió así en el estudio de la conducta observable.

B.F. Skinner, otro famoso conductista, apoyó el punto de vista de Watson al promover la idea de que el comportamiento humano puede explicarse mediante el refuerzo y el castigo (factores ambientales observables) sin necesidad de considerar los procesos mentales internos. Los conductistas posteriores adoptaron una visión más equilibrada de los asuntos, abrazando el estudio de la conducta tanto abierta como encubierta. Estos se conocieron como conductistas cognitivos.

El llamado de Watson a una mayor objetividad, por radical que fuera, impulsó enormemente a la psicología en el camino de convertirse en una ciencia en lugar de un mero cuerpo de pensamiento filosófico (Benjafield, 2004, citado en Coon & amp Mitterer, 2010). Muchas de las teorías del aprendizaje utilizadas por los psicólogos en la actualidad también nacieron de la escuela de pensamiento conductista y se aplican con frecuencia en la modificación de la conducta y el tratamiento de algunos trastornos psicológicos (por ejemplo, fobias). Sin embargo, la estricta visión conductista de Watson no fue en modo alguno superior al estrecho énfasis de los estructuralistas y funcionalistas en la vida mental únicamente. De hecho, & # 8220 muchos aspectos de la experiencia humana (por ejemplo, pensamiento, motivación intrínseca, creatividad) & # 8230 se encuentran fuera de una definición conductual estricta de la psicología & # 8221 (Walters, 2002, p. 29). Estos también deben estudiarse para obtener una comprensión más completa del individuo. Este fue uno de los argumentos clave de otra escuela de pensamiento emergente conocida como psicología gestáltica.

Psicología Gestalt

La palabra "gestalt" significa "forma, patrón o todo". Los psicólogos de la Gestalt creían que la psicología debería estudiar la experiencia humana como un "todo", no en términos de elementos separados como sostienen los estructuralistas. Su lema, “el todo es más grande que la suma de sus partes”, transmitía la idea de que el significado a menudo se pierde cuando los eventos psicológicos se descomponen solo cuando estas piezas se analizan juntas y todo el patrón es visible ¿Encontramos el verdadero significado en nuestras experiencias? . Para usar un ejemplo, imagine dividir las palabras que está leyendo ahora en letras individuales y esparcirlas como desee en la página. ¿Podrías discernir algo significativo de ellos? Es muy probable que no lo haga. Solo cuando las letras se combinan correctamente para formar palabras y luego se estructuran en oraciones, captas el verdadero significado. El "todo" se convierte entonces en algo diferente, algo más grande que la acumulación de sus "partes".

Los psicólogos de la Gestalt, como Max Wertheimer, realizaron un trabajo extenso sobre varios aspectos de la cognición, incluida la percepción, la resolución de problemas y el pensamiento. Además, su insistencia en estudiar a los individuos y las experiencias como un todo todavía se conserva en la psicología actual. Su trabajo también condujo al surgimiento de una forma de psicoterapia ampliamente practicada por los psicólogos modernos.

Psicología humanista

Con el surgimiento de cada escuela de pensamiento mencionada anteriormente, el rostro de la psicología fue tomando forma gradualmente. Sin embargo, no todos estaban satisfechos con la forma en que progresaban las cosas. Entre ellos, los más destacados fueron los psicólogos humanistas, como Carl Rogers, que se sentían incómodos con la visión altamente determinista de dos de las principales fuerzas de la psicología: el psicoanálisis y el conductismo. El determinismo es la idea de que nuestras acciones están controladas por fuerzas que escapan a nuestro control. Para los psicoanalistas, estas fuerzas son inconscientes para los conductistas, existen en nuestro entorno. Los psicólogos humanistas, sin embargo, veían a los humanos como agentes libres capaces de controlar sus propias vidas (en lugar de ser controlados), tomar sus propias decisiones, establecer metas y trabajar para lograrlas. El humanismo afirmó una visión positiva de la naturaleza humana, enfatizando que los humanos son inherentemente buenos. Una forma única de terapia también surgió de esta escuela de pensamiento, con énfasis en ayudar a las personas a alcanzar su máximo potencial. Esto difería mucho del psicoanálisis, que solo se centró en reducir el comportamiento desadaptativo.

En los pocos años transcurridos desde que surgió la psicología como una ciencia distinta, ha crecido y cambiado de innumerables formas. Cada una de las principales escuelas de pensamiento luchó por el dominio, pero al final, ninguna resultó claramente ganadora. Al mismo tiempo, ninguno resultó perdedor. ¿Cómo es eso? Bueno, cada escuela de pensamiento dejó una marca indeleble en la psicología, ayudando a moldearla en la disciplina respetada que es ahora. Además, muchos psicólogos adoptan hoy un enfoque ecléctico & # 8211 en lugar de aferrarse a una perspectiva en particular, eligen cuidadosamente de cada escuela de pensamiento aquellas ideas y métodos que creen que son los más apropiados para lograr sus objetivos. La psicología nunca ha sido ni será un campo de estudio estático. Incluso ahora, se están escribiendo nuevas teorías, se están estudiando nuevos temas y nuevas ideas aún por explorar.

Burger, J. M. (2011). Personalidad. Belmont, CA: Wadsworth.

Coon, D. y Mitterer, J. O. (2010). Introducción a la psicología: puertas de entrada a la mente y el comportamiento (12a ed.). Belmont, CA: Wadsworth

Hergenhahn, B. R. (2009). Una introducción a la historia de la psicología. (6ª ed.). Belmont, CA: Wadsworth.

Schultz, D. P. y Schultz, S. E. (2011). Una historia de la psicología moderna (10ª ed.). Belmont, CA: Wadsworth.

Walters, G. D. (2002). La psicología como estudio de la mente y el comportamiento. En S. P. Shohov (Ed.), Avances en la investigación psicológica, vol. 15 (págs. 27-50). Nueva York: Nova Science Publishers Inc.


Psicología: significado, definiciones y métodos

El término & # 8216psicología & # 8217, literalmente significa la ciencia del alma. (Psique — logos del alma = ciencia). Antiguamente, la psicología formaba parte de la metafísica y se ocupaba de la naturaleza, el origen y el destino del alma. Se llamó psicología racional. Pero la psicología moderna es empírica y no se ocupa de los problemas relacionados con el alma.

Se ocupa del proceso mental aparte del alma o sustancia mental. Es la ciencia de la experiencia y el comportamiento, que nos dice cómo funciona y se comporta la mente. Puede predecir el comportamiento tímido de un individuo y controlarlo hasta cierto punto poniéndolo en condiciones adecuadas. Busca descubrir las leyes de la mente.

La psicología se ocupa de la experiencia y el comportamiento del individuo. La conducta es la expresión de la experiencia, que pertenece a un sujeto, y que se debe a la interacción entre sujeto y objeto. Implica la dualidad de sujeto y objeto. Si no hubiera sujeto y objeto, no habría experiencia.

La experiencia y la timidez presupone un sujeto, una mente o un yo que experimenta un objeto e involucra la realidad del sujeto y el objeto. Entonces, la Psicología tiene que asumir la realidad del sujeto o la mente como un experimento, pero no indaga en su naturaleza. La psicología moderna intenta explicar la naturaleza y el desarrollo de la experiencia y el comportamiento.

Los conductistas modernos rechazan las nociones de mente y conciencia, y consideran la psicología como la ciencia del comportamiento o la respuesta de un organismo al estímulo. Reducen la psicología a una ciencia biológica. Consideran los llamados procesos mentales como meras respuestas de un organismo a los estímulos del entorno y definen la psicología como la ciencia del comportamiento. No creemos en la doctrina del conductismo.

Creemos en la experiencia subjetiva y su expresión o comportamiento externo.El miedo o la ira es una experiencia. Temblar o golpear es un comportamiento. La psicología empírica desterró al alma de la psicología y el conductismo desterró la mente y los procesos mentales.

Psicología entre las Ciencias:

Hay ciencias de la materia, la vida y la mente. La Física, la Química, la Astronomía, etc., son ciencias físicas, ya que se ocupan de los fenómenos de la materia. La física se ocupa del calor, la luz, la electricidad y otros fenómenos físicos. La química se ocupa de combinaciones químicas de elementos. La astronomía se ocupa de los cuerpos celestes. Estas son las ciencias físicas. La botánica se ocupa del fenotipo y la timidez de la vida vegetal.

La zoología se ocupa de los fenómenos de la vida animal. La fisiología se ocupa de las funciones de los cuerpos animal y humano. Estos tratan de los fenómenos de la vida. Estas son las ciencias biológicas. La psicología se ocupa de los procesos mentales y la conducta intencionada. También se ocupa de los procesos fisiológicos que los acompañan. La psicología es la ciencia de la experiencia y la conducta télica.

(a) La naturaleza de la ciencia:

Una ciencia es un cuerpo sistemático de conocimientos relacionados con un tema determinado. Se trata de un departamento particular de fenómenos. Las ciencias físicas estudian la naturaleza de los sistemas físicos. Las ciencias biológicas estudian la naturaleza de los sistemas vivos. La ciencia psicológica estudia la naturaleza de los procesos mentales y la conducta télica.

Una ciencia adopta la observación, el experimento, la comparación y la clasificación como métodos de investigación de sus datos. En las ciencias descriptivas, hay observación con clasificación. En las ciencias experimentales, la observación se complementa con la experimentación.

La psicología observa los procesos mentales, los compara entre sí y los agrupa en diferentes clases. También hace uso de experimentos con la ayuda de instrumentos. La psicología, como ciencia, adopta métodos científicos.

Una ciencia busca explicar los fenómenos dentro de su ámbito. La explicación es el objetivo último de una ciencia. Un fenómeno se explica por una ley de la naturaleza y una ley se explica por una ley de la naturaleza superior. La caída de los cuerpos se explica por la ley de la gravedad y la timidez de la tierra. Las leyes de los movimientos planetarios se explican por la ley de la atracción. La psicología también intenta explicar los procesos mentales mediante las leyes de la mente.

Por lo tanto, la explicación generalmente toma la forma de generalización. Pero a veces consiste en enmarcar una hipótesis. Los fenómenos de luz se explican por el flujo de energía o la emisión de cuantos de luz. El cuanto de luz o fotón es una construcción hipotética.

Los científicos han asumido su existencia. Asimismo, la psicología asume la existencia del subconsciente o del inconsciente para explicar los fenómenos de retención, recuerdo, reconocimiento, sueños y similares. Por tanto, explica los procesos mentales mediante las leyes de la mente. La explicación psicológica es una explicación científica. A veces, la psicología también explica los procesos mentales mediante procesos fisiológicos.

Una ciencia comienza con ciertas suposiciones sobre su tema. La química, la física, etc., asumen la realidad de la materia y la energía. Del mismo modo, el psicólogo asume la realidad de la mente, la realidad del entorno y la capacidad de la mente para interactuar con el entorno. Éstos son los supuestos y los supuestos fundamentales de la psicología.

Una ciencia exige autoconsistencia dentro de su propia esfera, sus hechos y leyes deben ser consistentes entre sí. Si hay aparentes contradicciones entre ellos, deben eliminarse. La psicología también apunta a un cuerpo de conocimiento autoconsistente relacionado con los procesos mentales. Por tanto, la psicología es una ciencia natural de los procesos mentales y la conducta.

(b) La psicología es un elemento natural de la ciencia positiva:

La psicología es una ciencia natural o positiva. Se trata de un tema definido, a saber, los procesos mentales. Estudia los procesos mentales y sus expresiones en el organismo mediante la observación y la experimentación, y busca explicar los procesos mentales en el contexto de procesos fisiológicos y estímulos físicos concomitantes.

Cree que todos los procesos mentales están determinados por sus causas e intenta explicarlos mediante las leyes de la mente y algunas hipótesis. Su objetivo es un cuerpo de conocimiento sistemático y autoconsistente relacionado con los procesos mentales. Entonces es una ciencia natural.

El psicólogo explica los procesos mentales complejos analizándolos en otros más simples, rastrea el crecimiento y desarrollo de cada proceso mental y muestra la conexión entre los procesos mentales y los procesos fisiológicos y los objetos físicos y los eventos sociales que constituyen el entorno.

Los modos mentales complejos se explican analizándolos en sus constituyentes simples y tímidos. El crecimiento y desarrollo de los procesos mentales se rastrean a través de diferentes etapas hasta su origen. Los procesos mentales se explican por sus procesos neuronales concomitantes.

Provincia de Psicología:

La psicología es la ciencia de los procesos mentales y la conducta télica y el comportamiento tímido. Mis procesos mentales están abiertos a mi percepción interior o introspección. Puedo experimentar mi placer, dolor, alegría, tristeza, etc., mirando hacia adentro. La introspección puede revelar mi propia experiencia. La psicología se ocupa principalmente del estudio de los procesos mentales.

Pero no puedo observar directamente los procesos mentales de los demás. Puedo inferir sus procesos mentales a partir de su comportamiento telico. Los procesos mentales de los demás se expresan en su comportamiento. Puedo observar su comportamiento directamente e inferir de él sus procesos mentales internos.

Las miradas, los gestos, el lenguaje, etc., son las expresiones externas de los procesos mentales. Estos son una clave para las mentes de los demás. Por tanto, el estudio de la conducta intencionada también entra dentro del ámbito de la psicología: la conducta es la expresión orgánica externa de los procesos mentales.

Los procesos mentales van acompañados de procesos fisiológicos y no pueden explicarse adecuadamente sin ellos. Observamos la luz. Las ondas de luz golpean nuestros ojos y actúan sobre la retina y producen allí ciertas reacciones. Son conducidos por los nervios ópticos al cerebro. Entonces solo percibimos la luz.

Si dejamos de lado los procesos fisiológicos, no podemos dar cuenta de la sensación de luz. Por tanto, los procesos fisiológicos también entran en el ámbito de la psicología. Debe estudiar el sistema nervioso, los órganos de los sentidos y los músculos que están íntimamente conectados con los procesos mentales.

Los procesos mentales a veces son producidos por estímulos externos. Las ondas de aire producen sensaciones de sonidos. Las ondas de luz producen sensaciones de colores. Los estímulos externos producen sensaciones de colores, sonidos, etc. Las emociones se excitan ante situaciones particulares. Joy se emociona al ver a un amigo.

El miedo se excita al ver a un tigre en libertad. Estos procesos mentales no pueden explicarse sin hacer referencia a los objetos externos. La psicología se ocupa de los estímulos externos en relación con los procesos mentales.

La psicología se ocupa de todo tipo de comportamiento: comportamiento humano y comportamiento tímido y comportamiento animal. Se ocupa de los diferentes aspectos del comportamiento humano: el comportamiento del niño, el comportamiento del adolescente, el comportamiento del adulto y el comportamiento senil. Se ocupa del comportamiento normal y del comportamiento anormal. Se ocupa del comportamiento individual y del comportamiento colectivo.

La psicología estudia la naturaleza del comportamiento colectivo. Estudia las costumbres y modales, los mitos y leyendas, la religión y el folclore, la lengua y la literatura de las personas para inferir de ellas su desarrollo mental. Estos son los productos objetivos del comportamiento colectivo y tímido. La psicología se ocupa de los rasgos peculiares del comportamiento de la multitud. La psicología social se ocupa de los rasgos peculiares del comportamiento colectivo.

Así, la psicología se ocupa de lo siguiente:

(2) Sus expresiones en el comportamiento,

(3) Sus procesos fisiológicos y tímidos concomitantes

(5) Comportamiento animal, mente humana, comportamiento normal y comportamiento anormal y

(6) Los rasgos peculiares y los productos objetivos del comportamiento colectivo.

Estos son los objetos de la investigación psicológica.

Definiciones de psicología:

Etimológicamente, psicología significa la ciencia del alma, es decir, & # 8216psyche & # 8217 significa & # 8216soul & # 8217 y & # 8216logos & # 8217 significa & # 8216science. & # 8217 Los primeros psicólogos sostenían que la función de la psicología era estudiar la naturaleza, origen y destino del alma humana. Los psicólogos modernos, sin embargo, dudan de la existencia del alma ya que no hay evidencia empírica de su existencia.

Sin embargo, muchos de los primeros psicólogos creían en la existencia de la mente. Algunos psicólogos contemporáneos también creen en la existencia de la mente.

Varias definiciones de psicología se discuten brevemente a continuación: -

(i) La psicología es la ciencia de la mente:

En 1892 William James definió la psicología como la & # 8216ciencia de los procesos mentales & # 8217. En su opinión, la psicología puede definirse en términos de estados conscientes.

Esta definición está abierta a dos críticas. Las primeras ciencias son de dos clases, a saber, las ciencias naturales y las ciencias de los valores. La psicología es una ciencia natural, ya que se ocupa de los procesos mentales tal como ocurren realmente en la mente. Puede llamarse ciencia del comportamiento. La lógica, la ética y la estética son ciencias de valor. Entonces, la palabra ciencia es ambigua. Debe especificarse como ciencia del comportamiento.

En segundo lugar, la palabra mente es ambigua. Puede significar la sustancia mental, o los procesos mentales, o la sustancia mental y los procesos mentales ambos. La psicología moderna se ocupa de los procesos mentales y sus expresiones en la conducta télica.

No se ocupa de la sumisión mental y la timidez. En tercer lugar, la palabra mente implica cierta unidad y continuidad que caracterizan a un ser humano normal. Está totalmente ausente en los estados de sueño, en los trastornos mentales o en los animales.

Pero la psicología se ocupa de los procesos mentales de todas las mentes, humanas y animales, normales y anormales. En cuarto lugar, la psicología también se ocupa de la conducta, los procesos fisiológicos y los estímulos externos y los eventos sociales relacionados con los procesos mentales. Estos son objetos secundarios de investigación psicológica. Por tanto, es mejor definir la psicología como la ciencia de los procesos mentales.

(ii) La psicología es la ciencia de la conciencia:

En 1884 James Sully definió la psicología como la ciencia del & # 8216 mundo interior & # 8217 a diferencia de la ciencia física que estudia los fenómenos físicos. En 1892 Wilhelm Wundt definió la psicología como la ciencia que estudia las & # 8216 experiencias internas & # 8217.

Estos psicólogos abandonaron el concepto metafísico de mente como sustancia espiritual. Algunos psicólogos, en particular los estructuralistas tímidos, definieron la mente humana como la & # 8216sum total de las experiencias ex & tímidas conscientes & # 8217.

Esta definición es incorrecta por las siguientes razones. Primero, la palabra ciencia debe especificarse como natural o positiva. La psicología es una ciencia del comportamiento y se ocupa de la experiencia y el comportamiento de los individuos. No es una ciencia de valores.

En segundo lugar, la psicología se ocupa de diferentes formas de comportamiento y procesos mentales. Por lo tanto, el término & # 8216consciencia & # 8217 es ambiguo.

En tercer lugar, la psicología también se ocupa de la conducta, los procesos fisiológicos y los estímulos externos relacionados con la conciencia.

(iii) La psicología es la ciencia del comportamiento:

En 1905 William McDougall definió la psicología como la & # 8216ciencia del comportamiento & # 8217. En 1911 W. B. Pillsbury también definió la psicología como la & # 8216ciencia del comportamiento & # 8217. Sin embargo, durante este período, la mayoría de los psicólogos no pasaron por alto por completo la importancia de la conciencia que acompaña a la conducta.

J. B. Watson, sin embargo, descartó los conceptos de & # 8216mind & # 8217, & # 8216consciencia & # 8217, & # 8216purpose & # 8217 y similares del uso psicológico, y definió la psicología como & # 8216the ciencia del comportamiento & # 8217. En su opinión, la psicología como ciencia estudia el patrón de respuesta de un individuo en reacción a los estímulos provenientes del entorno.

Esta definición es defectuosa por las siguientes razones. Primero, la psicología es una ciencia positiva y debe mencionarse definitivamente. La psicología nos dice cómo nos comportamos realmente, y no nos dice, como la ética, cómo debemos comportarnos. Nos dice cómo los organismos vivos y los timidez, humanos y animales, se comportan en respuesta a estímulos particulares.

La psicología es una ciencia positiva. En segundo lugar, la psicología se ocupa principalmente del estudio de la experiencia o la conciencia. Se ocupa de la conducta como su expresión intencionada. El comportamiento es ininteligible sin experiencia. La psicología es la ciencia de la experiencia y la conducta intencionada.

Los conductistas definen la psicología como la ciencia del comportamiento, que es la respuesta mecánica del organismo a un estímulo. La psicología, según ellos, no se ocupa de la mente, la conciencia y la timidez y los procesos mentales. Prescinde por completo de la introspección.

Emplea los métodos de observación y experimentación para la investigación psicológica. Estudia el comportamiento de los organismos vivos. Los conductistas reducen la psicología a una rama de la ciencia biológica.

Pero esto parece absurdo. El comportamiento es inexplicable sin experiencia. El comportamiento no es meramente un fenómeno físico y no puede explicarse aparte de la experiencia. Por tanto, la psicología conductista que prescinde de los procesos mentales parece absurda. La psicología no es una ciencia física, sino una ciencia de la mente, que se ocupa de la experiencia y el comportamiento intencional de la experiencia como un proceso mental.

(iv) La psicología es la ciencia de la experiencia y el comportamiento del individuo en relación con su entorno:

K. Koffka sostiene que aunque el concepto de & # 8216consciente & timidez & # 8217 no puede descartarse por completo del vocabulario psicológico, el objetivo principal de la psicología es el estudio del comportamiento.

R. S. Woodworth define la psicología como la & # 8220ciencia de las actividades del individuo. & # 8221 En su opinión, el término & # 8216actividad & # 8217 debe tomarse en un sentido muy amplio para incluir tanto las actividades orgánicas como las mentales. Esta definición puede considerarse parcialmente satisfactoria si entendemos correctamente sus implicaciones. Sin embargo, esta definición está abierta a ciertas críticas.

Primero, la psicología es una ciencia positiva. En segundo lugar, se ocupa de experiencias como percibir, recordar, imaginar, pensar, sentir, emoción, volición y similares, y comportamientos como la acción refleja, la acción instintiva, la acción voluntaria y la acción habitual.

En tercer lugar, el individuo es el organismo psicofísico. La psicología se ocupa de la experiencia y los procesos mentales de la conducta intencionada y sus expresiones a través de acciones corporales.

En cuarto lugar, el medio ambiente actúa sobre el individuo a través de los órganos de los sentidos o receptores, y el individuo reacciona al medio ambiente a través de músculos o efectores. El entorno incluye el entorno físico y el entorno social. La personalidad de un individuo crece a través de la interacción social.

(v) La psicología es la ciencia de la experiencia y el comportamiento:

La psicología puede definirse como la ciencia de la experiencia y la conducta intencionada de los individuos que procesan la información relevante del entorno para lograr un ajuste satisfactorio. El comportamiento de un individuo no es como el de una máquina que está preestablecida para reaccionar a los estímulos entrantes.

El comportamiento de un individuo implica la elección de una alternativa entre un conjunto de alternativas después de que procesa la información procedente del entorno.

Implica la toma de decisiones en la elección de una alternativa sobre la base de la experiencia previa que se almacena en la memoria, y sobre la base del futuro anticipado a través de la comprensión de la estructura lógica de la ocurrencia de eventos en la naturaleza.

& # 8216 Un individuo tiene potencialidad genética para el pensamiento lógico que puede cultivar y desarrollar aún más a través del aprendizaje, y tiene la capacidad de aplicar su marco conceptual formalizado a la comprensión del medio ambiente.

Su comportamiento no es meramente la expresión de experiencias pasadas acumulativas, sino que también es de naturaleza anticipativa, especialmente porque es capaz de pensar de forma abstracta y aplicar sus estrategias lógicas y matemáticas para la solución de problemas complejos.

En resumen, el comportamiento de un individuo implica intencionalidad, toma de decisiones inteligente, libre elección de una alternativa entre una multitud y espontaneidad creativa. En resumen, la psicología es la ciencia de la experiencia y el comportamiento telico de los individuos. Este punto de vista y timidez se ha adoptado en este libro.

Métodos de psicología:

La psicología investiga su fecha por introspección, inspección u observación y experimentación.

I. Introspección:

La psicología es la ciencia de los procesos mentales. Puedo observar mis propios procesos mentales por introspección o percepción interna. Introspectar es prestar atención a la propia experiencia. Es el método subjetivo. No es una percepción interna aleatoria, sino una observación regulada de los propios procesos mentales.

Este es el método característico de la psicología, que no está disponible para otras ciencias naturales. Es el método fundamental de la psicología. La observación y la experimentación se basan en la introspección.

La introspección tiene una ventaja única. Nuestros procesos mentales siempre están disponibles para la observación interior o la introspección. La introspección nos da un conocimiento y timidez directos, inmediatos, ciertos y exactos de nuestros propios procesos mentales.

Pero solo puede darnos conocimiento de nuestros propios procesos mentales. Por tanto, no puede darnos un conocimiento general de las leyes de la mente. Por tanto, la introspección debe complementarse con la observación y la experimentación. Sin embargo, nunca se puede prescindir de la intro y la shyspection, como sostienen erróneamente los conductistas, porque es la base de la observación y la experimentación.

Según J. B. Watson, la introspección no tiene valor como método de investigación psicológica. Algunos de los psicólogos contemporáneos de Watson notaron este exceso de entusiasmo al descartar la introspección como método psicológico.

K. Koffka descubrió que no solo los seres humanos, sino también los animales, utilizan la conciencia y el pensamiento para comprender y aprender nuevos problemas. William McDougall también retuvo los conceptos & # 8216mentalistas & # 8217 a pesar de que definió la psicología como la ciencia del comportamiento.

Woodworth y Marquis sostienen que la introspección es una forma de observación. Se espera que un sujeto informe de sus estados mentales después de que se le realicen ciertos tipos de experimentos. & # 8217

Críticas a la introspección:

Existen algunas dificultades del método introspectivo. Primero, los procesos mentales son vagos y oscuros en comparación con los objetos materiales. Es fácil observar objetos materiales. Pero es difícil observar procesos mentales que son vagos. Los objetos materiales son claros y distintos. Pero los procesos mentales son oscuros. Por tanto, es difícil introspectar los procesos mentales.

Esta dificultad se puede superar con la práctica. La introspección requiere un poder de abstracción que se puede adquirir por hábito. La abstracción es apartar la mente de los objetos externos y fijarla en los procesos mentales. La introspección requiere la concentración de la mente en los procesos mentales, que depende de la práctica.

En segundo lugar, dado que los procesos mentales son fugaces y evanescentes por naturaleza, escapan a la comprensión de la percepción interna. Las emociones y la timidez leves son fugaces y tienden a desaparecer cuando las atendemos. La ira, el miedo y otras emociones leves tienden a desaparecer cuando se les presta atención.

Los pensamientos, sentimientos, emociones o deseos cambian de un momento a otro. Los procesos mentales no pueden detenerse por introspección como casas, árboles, bolígrafos o lápices. Pueden desaparecer por completo cuando intentamos hacer una introspección.

Esta dificultad se puede superar con la memoria. Si algunos procesos mentales desaparecen cuando los atendemos, podemos llamar a la memoria en nuestra ayuda. Podemos fácilmente mirar hacia atrás lo que no pudimos introspectar. Además, si cultivamos el hábito del estado de alerta mental, podemos introducir y modificar incluso los procesos mentales fugaces. Si siempre estamos en guardia, podemos prestar atención incluso a los procesos mentales fugaces a medida que ocurren.

Esto requiere cierta cantidad de vigilancia. Además, la dificultad se puede superar con la colaboración de expertos. Si muchos psicólogos expertos investigan sus propios procesos mentales fugaces similares, pueden registrar sus experiencias y comparar notas entre sí.

En tercer lugar, aunque dos científicos pueden observar el mismo objeto en otras ciencias naturales, dos psicólogos no pueden observar los mismos procesos mentales (por ejemplo, el miedo). Pero pueden observar emociones similares de miedo en sus propias mentes y comparar sus experiencias entre sí.

Muchas mentes no pueden experimentar el mismo proceso mental (por ejemplo, el miedo). Pero pueden experimentar procesos mentales similares. Muchas mentes no pueden observar el mismo proceso mental idéntico.

Dos psicólogos nunca pueden observar el mismo proceso mental. Esto es imposible por la naturaleza del caso. Pero aún así, esta dificultad puede minimizarse con la cooperación de expertos. La introspección de un tipo particular de proceso mental debe ser realizada por varios expertos en cooperación y deben comparar los resultados de su introspección entre sí.

En cuarto lugar, la introspección implica una división en la mente que observa, porque la misma mente es el observador y lo observado. Intro & shyspection requiere que la misma mente sea el observador y lo observado.

Pero, ¿cómo puede la misma mente volverse sobre sí misma y convertirse en objeto de observación? La misma mente no puede dividirse en dos partes: el conocedor y lo conocido, sujeto y objeto. Por lo tanto, Comte cree que la introspección es imposible.

Esta objeción teórica contradice la evidencia directa de la experiencia. Realizamos una introspección de nuestros procesos mentales, por ejemplo, alegría, tristeza, etc. La introspección es un hecho de experiencia. Siento alegría y sé que siento alegría. Soy consciente y, a veces, sé que soy consciente. Por eso soy consciente de mí mismo. La autoconciencia es un privilegio especial de la mente humana. Es un hecho de experiencia directa y no se puede argumentar su existencia.

En la introspección, la mente es el conocedor y su proceso mental es el objeto conocido. De modo que hay alguna diferencia entre el conocedor y lo conocido, así como la mente puede observar un objeto externo, por lo que puede observar un proceso mental. La primera es percepción externa, mientras que la segunda es percepción interna.

Podemos cultivar el hábito de echar un vistazo fugaz a nuestros procesos mentales cuando realmente ocurren. Podemos introspectar fácilmente un proceso mental tranquilo sin destruirlo, si no abruma la mente. El acto de introspección y la actividad mental se pueden realizar simultáneamente.

Por último, la introspección a veces implica la atención a un proceso mental (por ejemplo, la percepción) que es producido por un objeto externo. Cuando atendemos al proceso mental, retiramos la atención del objeto, y tan pronto como retiramos la atención del objeto, el proceso mental se desvanece. Por tanto, la introspección es imposible.

Esta dificultad se puede superar de esta manera. Podemos atender más de una cosa al mismo tiempo. Podemos atender al proceso mental y al objeto al mismo tiempo. Aquí la atención se divide entre dos cosas. O podemos atender al objeto y al proceso mental en rápida sucesión.

Aquí hay una oscilación de atención entre el proceso mental y el objeto. O podemos echar un vistazo a los transitorios del proceso mental, reunirlos y obtener una descripción satisfactoria del mismo. También podemos ser memoria en nuestra ayuda, que está libre de esta dificultad. Todas las dificultades de la introspección pueden superarse mediante el hábito y la disciplina de la mente. Requiere un poder de abstracción y alerta mental.

La introspección nos da conocimiento de nuestros procesos mentales. Nos da conocimiento de la mente individual. Pero la psicología es una ciencia de la mente, no de una mente individual. Busca llegar a las leyes generales de la mente que son válidas para todas las mentes. Por lo tanto, la intromisión de la propia mente debe complementarse con la observación y la timidez de otras mentes.

Cada individuo tiene ciertas peculiaridades que los demás no comparten. Entonces, a menos que observemos las mentes de los demás, no podremos determinar las verdades generales sobre las mentes. La psicología no puede ser una ciencia a menos que complemente la introspección mediante la observación.

II. Observación:

La observación es el método objetivo de estudiar el comportamiento de los individuos. La fecha que se estudia a través de la observación se puede analizar, medir, clasificar e interpretar cuidadosamente. Podemos inferir los procesos mentales de otras personas, mediante la observación de su comportamiento. Mi amigo está enojado con alguien. Observo su comportamiento.

Frunce el ceño, aúlla, rechina los dientes, cierra el primero y asume una actitud amenazante. Observo estas expresiones orgánicas e infiero de ellas que hay ira en su mente, porque son expresiones de ira. El proceso de inferencia puede ser subconsciente. Interpreto su comportamiento a la luz de mi propia experiencia.

Cuando me enojé, descubrí que mi enojo se expresaba en tal comportamiento. Por lo tanto, infiero del comportamiento de mi amigo que está enojado. Nadie puede observar directamente lo que sucede en la mente de los demás. Solo puede interpretar sus signos externos por analogía con su propia experiencia. Estos signos externos constituyen su comportamiento.

Por tanto, la observación de otras mentes incluye los siguientes factores:

(i) Percepción del comportamiento

(ii) Inferencia consciente o subconsciente de un proceso mental a partir del comportamiento

(iii) Interpretación del comportamiento de otras personas en términos de nuestra propia experiencia.

Para que podamos inferir la experiencia de otros, es necesario que tengamos experiencias similares. La observación se basa en la intro-sección. No puede haber interpretación del comportamiento de los demás sin una introspección previa de nuestros propios procesos mentales similares. Pero la observación y la timidez no pueden suplantar a la introspección.

Críticas al método de observación:

La observación está viciada por ciertos defectos. Primero, hay una tendencia en la mente humana a leer sus propios pensamientos, sentimientos y tendencias en otras mentes. Un hombre piadoso tiende a pensar que todos los demás son piadosos. Un pícaro tiene la tendencia a pensar que cualquier otra persona es un pícaro. La interpretación del comportamiento de otros & # 8217s se basa en la analogía de la propia experiencia de uno & # 8217.

Cuanto mayor es la diferencia entre la mente del observador y la mente observada, mayor es la dificultad para estudiar la mente de esta última. Es muy difícil conocer la mente infantil, la mente del salvaje, la mente animal y la mente anormal, porque están muy lejos de nuestras mentes. Debemos ser muy cautelosos al interpretar su comportamiento.

La dificultad se puede superar mediante la imaginación constructiva y la inferencia técnica. El psicólogo tiene en su propia experiencia todos los elementos constitutivos mediante los cuales puede interpretar el comportamiento de los demás. Sólo él tendrá que analizar su compleja experiencia en sus aspectos constitutivos y recomponerlos de tal manera que explique correctamente el comportamiento de los demás.

Debería adoptar un principio de precaución. Para explicar el comportamiento de una mente inferior más simple, debe apelar a una forma rudimentaria de conciencia y timidez.

En segundo lugar, el sesgo y el prejuicio vician nuestra observación de otras mentes y afectan nuestra interpretación del comportamiento de los demás. No solemos encontrar fallas en nuestros amigos, pero siempre encontramos fallas en nuestros enemigos. Una madre no suele encontrar defectos en la conducta de su hijo.

Esta dificultad puede superarse cultivando una actitud mental imparcial. La mente de un psicólogo debe estar libre de prejuicios y prejuicios. Debe cultivar una actitud desapasionada y colocarse en la posición del individuo observado por él.

En tercer lugar, la hipocresía de la persona cuya mente se observa es un obstáculo para la correcta interpretación de su comportamiento. Una persona siempre puede sonreír y, sin embargo, ser un villano. Es posible que su comportamiento no dé una indicación genuina de sus procesos mentales.

Esta dificultad puede remediarse observando de cerca varios aspectos de su comportamiento. Un psicólogo puede superar eficazmente todas las dificultades de la observación mediante la imaginación constructiva y la observación cautelosa y circunspecta.

III. Experimentar:

El método experimental se emplea en la ciencia psicológica para evaluar la conducta. Al diseñar una prueba, un psicólogo se ocupa de una variable a la vez, mientras que las otras variables se mantienen constantes. Permite a un psicólogo tener un conocimiento objetivo de los diversos factores que influyen en el comportamiento de un individuo.

Es observación en condiciones preestablecidas. En el experimento eliminamos circunstancias irrelevantes y aislamos las relevantes. El experimento es la observación de los procesos mentales de otras mentes en condiciones de prueba.

El experimentador controla las condiciones bajo las cuales observa un proceso mental. Varía solo una condición, manteniendo las otras condiciones constantes, y nota la diferencia en el resultado. La única condición que varía es la variable independiente.

Los resultados son cambios en la variable dependiente, que son provocados por cambios en la variable independiente. Por ejemplo, la memoria depende del número de impresiones recibidas, atención e interés.

Para determinar la naturaleza de su dependencia del número de impresiones, debemos mantener constante la atención y el interés, y variar solo el número de impresiones recibidas. La memoria es la variable dependiente. El número de impresiones es la variable independiente.

Generalmente el estímulo o las condiciones del organismo que varía en la variable independiente de un experimento, y las respuestas son sus variables dependientes.

Las respuestas incluyen (1) comportamiento externo, por ejemplo, movimientos de una rata a lo largo del camino de un laberinto, (2) procesos fisiológicos, por ejemplo, aumento de los latidos del corazón, etc., y (3) habla, por ejemplo, & # 8217 expresiones verbales del experiencia del sujeto & # 8217s y timidez, por ejemplo, descripciones de sensaciones, pensamientos, sentimientos, etc.

El experimento psicológico típico implica la cooperación de dos observadores, el experimentador propiamente dicho y su & # 8216sujeto & # 8217. El experimentador organiza las condiciones físicas bajo las cuales se prueba la experiencia del sujeto. Da un estímulo que evoca una experiencia en el & # 8216subject & # 8217. El & # 8216subject & # 8217 introspecta su experiencia y la expresa en su comportamiento.

El & # 8216sujeto & # 8217 introspecciona su propia experiencia, mientras que el experimentador observa su comportamiento. El & # 8216sujeto & # 8217 observa sus procesos mentales internos desde dentro del experimentador observa sus manifestaciones externas en su comportamiento. Por lo tanto, el experimento implica introspección y observación: introducción y especulación por parte del & # 8216sujeto & # 8217 y observación por parte del experimentador.

El desarrollo del método experimental progresa desde la etapa de descripción simple de la conducta hasta la etapa de exploración sistemática. La observación sistemática, el diseño experimental y la interpretación de resultados están estrechamente relacionados entre sí. Los datos psicológicos que se obtienen mediante el método experimental adquieren importancia cuando todos son interpretados sistemáticamente.

Críticas al experimento:

El método experimental tiene sus propias limitaciones. No podemos controlar todas las condiciones de manera adecuada. Especialmente, no podemos variar la variable independiente tanto como deseamos. Por ejemplo, es difícil inducir en el & # 8216subject & # 8217 todos los grados de una emoción (por ejemplo, miedo) desde cero hasta el máximo en las mismas condiciones. Algunos procesos mentales ocurren solo en condiciones normales de la vida mental.

En los experimentos de asociación de ideas, se le presentan sucesivamente a una persona palabras aisladas y se le pide que nombre la primera idea que cada una de ellas le sugiere. Por tanto, se excluye la continuidad del interés, que determina la asociación de ideas en la vida mental normal. Por tanto, los experimentos interfieren con el flujo normal de ideas en la mente.

A veces modifican el proceso mental del & # 8216sujeto & # 8217 en condiciones artificiales de observación. Por lo tanto, el experimentador debe ser muy cauteloso y circunspecto al observar el comportamiento del & # 8216sujeto & # 8217, y el & # 8216sujeto & # 8217 debe tener un gran estado de alerta mental al introspectar sus procesos mentales como ocurren normalmente en su mente.

El experimento tiene muchas ventajas sobre la observación. Puede multiplicar instancias tantas veces como queramos. Puede estudiar un proceso mental en una variedad de condiciones. Puede eliminar las circunstancias irrelevantes y aislar las relevantes. Puede estudiar un proceso o comportamiento mental con frialdad y atención.

El experimentador organizó las condiciones físicas bajo las cuales investiga la experiencia y timidez del sujeto. Sabe exactamente dónde y cuándo buscar. Él está bien & # 8216set & # 8217 o preparado para una observación precisa. Registra su observación de inmediato y evita errores de memoria. El experimento puede medir las relaciones cuantitativas de los procesos mentales con los procesos psicológicos y los estímulos físicos.

Intenta hacer de la psicología una ciencia exacta mediante mediciones cuantitativas. La psicología experimental se llama & # 8220Nueva psicología. & # 8221 Por tanto, la introspección, la observación y la experimentación son los métodos de investigación psicológica. Intro & Shyspection es el método subjetivo. La observación y la experimentación son los métodos objetivos.

Hay algunos otros métodos menores de investigación psicológica. Son los siguientes:

IV. El método estadístico:

El método estadístico juega un papel muy importante en la ciencia psicológica. Se pueden sacar conclusiones válidas y se pueden hacer predicciones de patrones futuros de comportamiento de los individuos sobre la base del análisis y la interpretación de datos estadísticos.

La estadística proporciona información numérica sobre eventos que tienen lugar en un período de tiempo definido y en un área determinada. Nos da información sobre la estructura lógica de sucesos pasados, pero no nos da ninguna información sobre la ocurrencia de sucesos en el futuro. Puede prestar algún servicio valioso para la predicción de eventos futuros sobre la base de nuestro conocimiento de la estructura lógica de la ocurrencia de eventos en el pasado.

Sin embargo, no se puede descartar el elemento de azar en la predicción de un evento futuro basado en información estadística. Ludwig von Mises, por tanto, duda de la existencia de los llamados & # 8216 amores estadísticos & # 8217. La psicología moderna aplicó el método estadístico para descubrir relaciones entre dos factores que son significativos.

Consiste en la aplicación de las matemáticas a la investigación experimental en psicología. Para conocer la relación entre nutrición e inteligencia, el psicólogo debe aplicar el método statis & shytical a grupos de personas con diferentes hábitos alimentarios y diferentes grados de inteligencia puntuados por ellos y conocer el promedio.

El método estadístico es indispensable para estandarizar la inteligencia, la capacidad, la personalidad y otras pruebas psicológicas. Es necesario en las investigaciones experimentales cuando se va a tratar más de una variable a la vez. Es necesario para interpretar datos experimentales que se ocupan de factores complejos. Los datos & # 8216Raw & # 8217 deben organizarse y sistematizarse de acuerdo con determinadas técnicas estadísticas para obtener resultados fiables.

V. El método comparativo:

En el método comparativo comparamos los sistemas nerviosos y los diferentes grados de inteligencia entre diferentes especies de animales, y encontramos que el tamaño y el peso del cerebro en relación con el cuerpo están íntimamente conectados con la inteligencia. El cerebro más pesado lleva la mayor inteligencia. Entre los seres humanos, cuanto mayor es el tamaño de la complejidad del cerebro, mayor es la inteligencia.

El cerebro de un perro pesa unos 120 gramos. El cerebro de un gorila pesa unos 400 gramos. Un cerebro humano pesa alrededor de 1500 gramos. Entonces, un gorila es más inteligente que un perro y un hombre es más inteligente que un gorila.

Pero la inteligencia no depende del mero tamaño o peso del cerebro. El cerebro de un elefante y el de una ballena son mucho más grandes que un cerebro humano. Pero el hombre es más inteligente que estos animales porque la inteligencia depende del peso del cerebro en relación con el peso del cuerpo.

El peso del cerebro del hombre es 1/50 de su peso corporal. El peso del cerebro del elefante es 1/500 de su peso corporal. El peso del cerebro de la ballena es 1/1000 de su peso corporal.

VI. El método genético o de desarrollo:

En el método genético rastreamos la génesis o crecimiento y desarrollo de la mente en el individuo o la raza. Podemos rastrear el desarrollo mental en el hombre desde el niño hasta el adulto a medida que avanza y podemos rastrear de manera similar el desarrollo mental en el mundo animal.

Podemos rastrear el desarrollo de la mentalidad en general o de algún proceso mental en particular. Por ejemplo, podemos rastrear el crecimiento de la personalidad humana a través de la primera infancia, la niñez posterior, la adolescencia y la edad adulta.

También podemos rastrear el crecimiento y desarrollo de la idea del mundo externo, o tiempo, o espacio, o causalidad, o el yo, o Dios, en el comportamiento del niño, el comportamiento del adolescente y el comportamiento del adulto. Del mismo modo, podemos rastrear el desarrollo del sentimiento o la emoción, la voluntad, la imaginación o el pensamiento a través de diferentes etapas. Aplicamos aquí el método genético o de desarrollo.

El desarrollo conceptual es de la naturaleza del crecimiento o desarrollo orgánico desde dentro. El crecimiento conceptual significa el desarrollo de capacidades innatas a través de la interacción con el entorno. El entorno actúa sobre la personalidad y la personalidad reacciona sobre él. La mente no es una tabula rasa o una tablilla vacía.

Posee una dotación nativa o capacidades innatas que se enriquecen por la interacción con el medio. El potencial innato y la timidez se enriquecen especialmente a través de la interacción con el entorno social. Tanto la herencia como el medio ambiente explican el desarrollo conceptual de un individuo.

VII. El método clínico:

Los psiquiatras idearon métodos clínicos para el diagnóstico de varios tipos de trastornos del comportamiento y trastornos de la personalidad. Estos métodos se desarrollaron a partir de la práctica clínica. A. H. Maslow y B. Mittlemah sostienen que el comportamiento anormal de las personas puede definirse en términos de síntomas.

Definen & # 8216symptoms & # 8217 como una alteración en algún aspecto del funcionamiento de un individuo que a menudo es objetivamente observable y generalmente está relacionado con el sufrimiento subjetivo.

Las causas del trastorno de la personalidad de un individuo pueden diagnosticarse mediante ciertos métodos clínicos. Los métodos clínicos nos ayudan a comprender las formas anormales de vida mental con el fin de prevenirlas o curarlas. Investiga los trastornos mentales debidos a enfermedades cerebrales, la pérdida de poderes mentales con la edad avanzada y los ajustes de mal y timidez en la locura.

Se trata de trastornos mentales temporales y permanentes. Se trata de la obsesión, el engaño, la hipnosis, la doble personalidad, la personalidad múltiple y similares.

Los métodos clínicos pueden clasificarse en dos tipos, a saber, los métodos psicoanalíticos y los métodos de diagnóstico modernos. Los métodos psicoanalíticos incluyen la Asociación Libre, el Análisis de Sueños y la Asociación Mundial o Asociación Controlada. Los métodos de diagnóstico contemporáneos incluyen la evaluación médica. Evaluación psicológica y evaluación sociológica.

VIII. El método de la historia del caso:

El método de Historial de casos se utiliza para diagnosticar dificultades de comportamiento en individuos. Los psicólogos deben preparar una historia clínica de personas que padecen trastornos de la personalidad. Deben descubrirse las causas del problema: físico, psicológico y social.

Muy a menudo, el trastorno de conducta depende del entorno social y de las limitaciones del individuo. No se debe a una mera depravación moral. Por ejemplo, la delincuencia de un niño problemático se investiga mediante este método. Un hijo de buena familia puede robar.

El psicólogo debe construir una historia del caso hasta la fecha. Tiene que desenterrar los problemas personales del individuo ganándose su confianza e involucrándolo en conversaciones libres y con la ayuda de los padres, maestros, amigos, etc. Tiene que rastrear el trastorno de conducta del niño problemático hasta sus fuentes en su vidas pasadas y luego dirigirlos a canales socialmente aceptables.

Su trastorno de conducta o delincuencia puede deberse a falta de afecto en el hogar, maltrato a una madrastra o padrastro, o afecto generoso de la madre o del padre o de ambos, mala compañía, vecinos inmorales o incapacidad para hacer frente al trabajo escolar, o su posesión de una inteligencia superior a la que se requiere para su trabajo de clase.

Estas causas deben ser descubiertas y se debe adoptar el remedio adecuado para las causas de los trastornos de conducta. El método de la historia del caso depende en gran medida de la memoria de incidentes que se observaron de manera inexacta o que se interpretaron en exceso. Es probable que se vea viciado por el descuido de los casos negativos. Las clínicas de orientación infantil emplean el método de historia clínica.


Interaccionismo simbólico, indagación naturalista y educación

SI, indagación naturalista y métodos cualitativos: conclusión

El objetivo de este artículo ha sido demostrar la relevancia de la IS como paradigma para educadores e investigadores educativos. Los límites del espacio impiden la discusión de los avances teóricos y de investigación sobre los micro aspectos de la conducta (cognición y emoción) o los macroprocesos y estructuras que condicionan la creación de significado (poder, clase y cultura). Los alineamientos interaccionistas & # x27s con otras tradiciones, incluida la semiótica, la teoría crítica, el enfoque sociocultural de Vygotsky & # x27 y el feminismo, así como las recientes respuestas interaccionistas a las críticas al enfoque naturalista (por ejemplo, cuestiones de generalización, utilidad para la promoción y la práctica de políticas, y la retórica de la escritura científica), no se puede revisar.

SI representa una tradición distintiva de investigación científica y ciencia aplicada que ofrece a los educadores una base supuesta que apoya la teorización interpretativa, comprometida y práctica sobre la subjetividad humana y la conducta situada, una obra de trabajo rica en teorías fundamentadas, innovaciones metodológicas y estudios naturalistas, un conjunto de ejemplos ejemplares. teóricos e investigadores un marco para la mejora de los problemas educativos y el mejoramiento de las instituciones educativas y un enfoque de la investigación que puede dar sentido a las cualidades (inmediatez, complejidad, singularidad y mediación simbólica) relacionadas con las perspectivas, acciones e interacción de los miembros de diversas comunidades de aprendizaje.


Libre albedrío

El libre albedrío es la idea de que somos capaces de elegir cómo actuamos y supone que somos libres de elegir nuestro comportamiento, en otras palabras, somos autodeterminados.

Por ejemplo, las personas pueden elegir libremente si cometen un delito o no (a menos que sean niños o estén locos). Esto no significa que el comportamiento sea aleatorio, pero estamos libres de las influencias causales de eventos pasados. Según el libre albedrío, una persona es responsable de sus propias acciones.

Uno de los principales supuestos del enfoque humanista es que los seres humanos tienen libre albedrío, no todos los comportamientos están determinados. La agencia personal es el término humanista para el ejercicio del libre albedrío. La agencia personal se refiere a las decisiones que tomamos en la vida, los caminos que recorremos y sus consecuencias.

Para psicólogos humanistas como Maslow (1943) y Rogers (1951) la libertad no solo es posible sino también necesaria si queremos convertirnos en seres humanos plenamente funcionales. Ambos ven la autorrealización como una necesidad humana única y una forma de motivación que nos distingue de todas las demás especies. Por tanto, hay que trazar una línea divisoria entre las ciencias naturales y las sociales.

Para tomar un ejemplo simple, cuando dos sustancias químicas reaccionan, no tiene sentido imaginar que podrían comportarse de otra manera que no sea la forma en que lo hacen. Sin embargo, cuando dos personas se unen, pueden estar de acuerdo, pelear, llegar a un compromiso, comenzar una pelea, etc. Las permutaciones son infinitas y, para comprender su comportamiento, necesitaríamos comprender qué elige hacer cada parte de la relación.

Frente a las psicologías deterministas de quienes creen que lo que “es” es inevitable, están, por tanto, quienes creen que los seres humanos tienen la capacidad de controlar sus propios destinos. Sin embargo, también hay una posición intermedia que se remonta a la psicología psicoanalítica de Sigmund Freud.

A primera vista, Freud parece ser un partidario del determinismo en el sentido de que argumentó que nuestras acciones y nuestros pensamientos están controlados por el inconsciente. Sin embargo, el objetivo mismo de la terapia era ayudar al paciente a superar esa fuerza. De hecho, sin la creencia de que las personas pueden cambiar la terapia en sí, no tiene sentido.

Esta idea ha sido retomada por varios neofreudianos. Uno de los más influyentes ha sido Erich Fromm (1941). En “Fear of Freedom”, sostiene que todos tenemos el potencial de controlar nuestras propias vidas, pero que muchos de nosotros tenemos demasiado miedo para hacerlo.

Como resultado, renunciamos a nuestra libertad y permitimos que nuestras vidas se rijan por las circunstancias, otras personas, la ideología política o los sentimientos irracionales. Sin embargo, el determinismo no es inevitable y en la elección misma que todos tenemos de hacer el bien o el mal, Fromm ve la esencia de la libertad humana.


¿Qué pasa con los suplementos que "bloquean el hambre"?

Una búsqueda rápida en Internet de "suplementos para suprimir el apetito" arroja muchos resultados, pero ¿vale la pena comprar alguna de estas píldoras? La respuesta, en resumen, es no, dijo Melinda Manore, profesora de nutrición en la Universidad Estatal de Oregon.

Aunque existe alguna evidencia de que algunos de estos suplementos pueden suprimir el apetito, cualquier efecto observado puede no ser muy pronunciado, anotó Manore. En comparación con cuando una persona toma un placebo, puede ver 2 o 3 libras. (0.9 a 1.4 kilogramos) de pérdida de peso mientras toma ciertos tipos de suplementos, dijo, y señaló que la mayoría de las personas esperan ver resultados más drásticos.Muchos de los supresores del apetito de venta libre, que tienen como objetivo frenar las hormonas estimulantes del apetito, en realidad son solo estimulantes, dijo Manore a WordsSideKick.com. Y aunque los investigadores han descubierto que estos suplementos pueden suprimir un poco el apetito, son peligrosos porque no están regulados, dijo. Además, las compañías de suplementos a menudo "apilan" estimulantes, lo que significa que combinan varios ingredientes en un solo suplemento, y estos tipos de suplementos deben evitarse por completo, dijo Manore.

Por ejemplo, dos suplementos populares destinados a combatir el hambre para ayudar a perder peso son la fibra soluble y un extracto de un tipo de cactus llamado Hoodia gordonii. En una revisión de 2012 de estudios publicados en la Revista Internacional de Nutrición Deportiva y Metabolismo del Ejercicio, Manore analizó toda la evidencia disponible sobre estos suplementos. Encontró que, aunque se ha demostrado que una dieta alta en fibra ayuda a perder peso, la evidencia para complementar una dieta con fibra es más ambigua y puede depender del tipo y la cantidad de fibra utilizada, según la revisión. Además, no hubo evidencia de estudios en humanos que demuestre que Hoodia gordonii suprime el apetito, escribió Manore.

En última instancia, aunque algunos productos muestran efectos modestos, muchos suplementos han tenido ensayos controlados aleatorios limitados o nulos para examinar su eficacia, escribió Manore. "En la actualidad, no existe una sólida evidencia de investigación que indique que un suplemento específico producirá una pérdida de peso significativa", especialmente a largo plazo, escribió en su conclusión.


¿Qué es la introspección?

El término introspección se puede utilizar para describir tanto un proceso de reflexión informal como un enfoque experimental más formalizado que se utilizó al principio de la historia de la psicología.

En el uso diario, la introspección es una forma de mirar hacia adentro y examinar los pensamientos y sentimientos internos de uno. Sin embargo, como herramienta de investigación, el proceso estaba mucho más controlado y estructurado.

Reflexión

El primer significado es con el que la mayoría de la gente está probablemente más familiarizada, lo que implica examinar informalmente nuestros propios pensamientos y sentimientos internos. Cuando reflexionamos sobre nuestros pensamientos, emociones y recuerdos y examinamos lo que significan, estamos inmersos en la introspección.

Técnica de investigación

El término introspección también se usa para describir una técnica de investigación que fue desarrollada por primera vez por el psicólogo Wilhelm Wundt. También conocido como autoobservación experimentalLa técnica de Wundt consistía en capacitar a las personas para que analizaran con el mayor cuidado y objetividad posible el contenido de sus propios pensamientos.

Algunos historiadores sugieren que la introspección no es el término más exacto para referirse a los métodos que utilizó Wundt. La introspección implica un nivel de examen de conciencia en el sillón, pero los métodos que utilizó Wundt fueron una técnica experimental mucho más controlada y rígida.


Estructura conceptual [editar | editar fuente]

Parece intuitivamente obvio que los conceptos deben tener algún tipo de estructura. Hasta hace poco, la visión dominante de la estructura conceptual era un modelo de contención, asociado con la visión clásica de los conceptos. Según este modelo, un concepto está dotado de ciertas condiciones necesarias y suficientes en su descripción que determinan inequívocamente una extensión. El modelo de contención no permite ningún grado en que una cosa esté dentro o fuera de la extensión del concepto. Por el contrario, el modelo inferencial entiende que la estructura conceptual se determina de manera escalonada, de acuerdo con la tendencia del concepto a ser utilizado en ciertos tipos de inferencias. Como resultado, los conceptos no tienen un tipo de estructura que, en términos de condiciones necesarias y suficientes, todas las condiciones sean contingentes. (Margolis: 5)

Sin embargo, algunos teóricos afirman que los conceptos primitivos carecen de estructura alguna. Por ejemplo, Jerry Fodor presenta su Teoría de la dependencia asimétrica como una forma de mostrar cómo el contenido de un concepto primitivo está determinado por una relación confiable entre la información en los contenidos mentales y el mundo. Este tipo de afirmaciones se denominan "atomistas", porque el concepto primitivo se trata como si fuera un átomo genuino.


Características lingüísticas del habla interior

"Vygotsky identificó una serie de características lexicogramáticas que se encuentran en primer plano tanto en el habla egocéntrica como en el discurso interno. Estas características incluyen la omisión del sujeto, el primer plano de la predicación y una relación muy elíptica entre estas formas y la situación del habla (Vygotsky 1986 [1934]). : 236), "(Paul Thibault, Agencia y conciencia en el discurso: la dinámica del yo-otro como un sistema complejo. Continuum, 2006).

"En el habla interior, la única regla gramatical en juego es la asociación por yuxtaposición. Como el habla interior, el cine utiliza un lenguaje concreto en el que el sentido no proviene de la deducción, sino de la plenitud de las atracciones individuales calificadas por la imagen que ayudan a desarrollar, "(J. Dudley Andrew, Las principales teorías del cine: una introducción. Prensa de la Universidad de Oxford, 1976).


Comentarios

El énfasis en la interocepción, o señales internas, nos lleva a considerar la importancia de otras señales internas (emociones o guiones privados). Veo un peligro en considerar las señales internas como salientes: pueden llevarnos a ignorar el poder de las señales externas & # 8230 .. Aprendemos & # 8216 sesgos & # 8217 de interactuar con el mundo externo que estamos & # 8216 motivados & # 8217 en términos de nuestro experiencias con el mundo exterior. Me preocupa que un enfoque en los procesos & # 8216 internos & # 8217 pueda perder nuestro enfoque a largo plazo en la ADAPTACIÓN, que es en términos de nuestro manejo exitoso del entorno externo. Prefiero considerar & # 8216 dinámica motivacional & # 8217 sobre & # 8217 dinámica emocional & # 8217 y espero que la psicología considere & # 8220 motivación-regulación, & # 8221 que incluye procesos adaptativos en términos del mundo externo, en lugar de & # 8220 regulación emocional, & # 8221 que se centra en los procesos internos, como clave para la salud mental y el afrontamiento eficaz y la resolución de problemas.

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Características lingüísticas del habla interior

"Vygotsky identificó una serie de características lexicogramáticas que se encuentran en primer plano tanto en el habla egocéntrica como en el discurso interno. Estas características incluyen la omisión del sujeto, el primer plano de la predicación y una relación muy elíptica entre estas formas y la situación del habla (Vygotsky 1986 [1934]). : 236), "(Paul Thibault, Agencia y conciencia en el discurso: la dinámica del yo-otro como un sistema complejo. Continuum, 2006).

"En el habla interior, la única regla gramatical en juego es la asociación por yuxtaposición. Como el habla interior, el cine utiliza un lenguaje concreto en el que el sentido no proviene de la deducción, sino de la plenitud de las atracciones individuales calificadas por la imagen que ayudan a desarrollar, "(J. Dudley Andrew, Las principales teorías del cine: una introducción. Prensa de la Universidad de Oxford, 1976).


Estructura conceptual [editar | editar fuente]

Parece intuitivamente obvio que los conceptos deben tener algún tipo de estructura. Hasta hace poco, la visión dominante de la estructura conceptual era un modelo de contención, asociado con la visión clásica de los conceptos. Según este modelo, un concepto está dotado de ciertas condiciones necesarias y suficientes en su descripción que determinan inequívocamente una extensión. El modelo de contención no permite ningún grado en que una cosa esté dentro o fuera de la extensión del concepto. Por el contrario, el modelo inferencial entiende que la estructura conceptual está determinada de manera escalonada, de acuerdo con la tendencia del concepto a ser utilizado en ciertos tipos de inferencias. Como resultado, los conceptos no tienen un tipo de estructura que sea en términos de condiciones necesarias y suficientes, todas las condiciones son contingentes. (Margolis: 5)

Sin embargo, algunos teóricos afirman que los conceptos primitivos carecen de estructura alguna. Por ejemplo, Jerry Fodor presenta su Teoría de la dependencia asimétrica como una forma de mostrar cómo el contenido de un concepto primitivo está determinado por una relación confiable entre la información en los contenidos mentales y el mundo. Este tipo de afirmaciones se denominan "atomistas", porque el concepto primitivo se trata como si fuera un átomo genuino.


¿Qué es la introspección?

El término introspección se puede utilizar para describir tanto un proceso de reflexión informal como un enfoque experimental más formalizado que se utilizó al principio de la historia de la psicología.

En el uso diario, la introspección es una forma de mirar hacia adentro y examinar los pensamientos y sentimientos internos de uno. Sin embargo, como herramienta de investigación, el proceso estaba mucho más controlado y estructurado.

Reflexión

El primer significado es con el que la mayoría de la gente está probablemente más familiarizada, lo que implica examinar informalmente nuestros propios pensamientos y sentimientos internos. Cuando reflexionamos sobre nuestros pensamientos, emociones y recuerdos y examinamos lo que significan, estamos inmersos en la introspección.

Técnica de investigación

El término introspección también se usa para describir una técnica de investigación que fue desarrollada por primera vez por el psicólogo Wilhelm Wundt. También conocido como autoobservación experimentalLa técnica de Wundt consistía en capacitar a las personas para que analizaran con el mayor cuidado y objetividad posible el contenido de sus propios pensamientos.

Algunos historiadores sugieren que la introspección no es el término más exacto para referirse a los métodos que utilizó Wundt.La introspección implica un nivel de examen de conciencia en el sillón, pero los métodos que utilizó Wundt fueron una técnica experimental mucho más controlada y rígida.


Interaccionismo simbólico, indagación naturalista y educación

SI, indagación naturalista y métodos cualitativos: conclusión

El objetivo de este artículo ha sido demostrar la relevancia de la IS como paradigma para educadores e investigadores educativos. Los límites del espacio impiden la discusión de los avances teóricos y de investigación sobre los micro aspectos de la conducta (cognición y emoción) o los macroprocesos y estructuras que condicionan la creación de significado (poder, clase y cultura). Los alineamientos interaccionistas & # x27s con otras tradiciones, incluida la semiótica, la teoría crítica, el enfoque sociocultural de Vygotsky & # x27 y el feminismo, así como las recientes respuestas interaccionistas a las críticas al enfoque naturalista (por ejemplo, cuestiones de generalización, utilidad para la promoción y la práctica de políticas, y la retórica de la escritura científica), no se puede revisar.

SI representa una tradición distintiva de investigación científica y ciencia aplicada que ofrece a los educadores una base supuesta que apoya la teorización interpretativa, comprometida y práctica sobre la subjetividad humana y la conducta situada, una obra de trabajo rica en teorías fundamentadas, innovaciones metodológicas y estudios naturalistas, un conjunto de ejemplos ejemplares. teóricos e investigadores un marco para la mejora de los problemas educativos y el mejoramiento de las instituciones educativas y un enfoque de la investigación que puede dar sentido a las cualidades (inmediatez, complejidad, singularidad y mediación simbólica) relacionadas con las perspectivas, acciones e interacción de los miembros de diversas comunidades de aprendizaje.


Principales escuelas de pensamiento psicológico

"La psicología tiene un largo pasado, pero solo una corta historia". Con estas pocas palabras, Hermann Ebbinghaus, uno de los grandes pensadores de la psicología, captó acertadamente la esencia del desarrollo de este campo. Desde tiempos inmemoriales, hombres y mujeres han reflexionado sobre cuestiones de naturaleza psicológica. Desde los primeros egipcios hasta los antiguos filósofos griegos, no ha habido tregua en los esfuerzos por comprender el pensamiento y el comportamiento humanos. Sin embargo, a pesar de su largo pasado, la historia formal de la psicología se remonta solo 133 años a 1879 & # 8211, el año en que Wilhelm Wundt abrió las puertas del primer laboratorio de psicología en Leipzig, Alemania. Como resultado de este movimiento significativo, Wundt es ampliamente considerado como el fundador de la psicología. Sin embargo, este fue solo el comienzo de las contribuciones de Wundt al campo. Luego se convirtió en el primero de varios oradores animados en participar en un debate en curso sobre cuál debería ser el enfoque de la psicología. La historia de la psicología es de hecho corta, pero nunca ha faltado el drama. Dicho esto, deja que el drama se desarrolle ...

Estructuralismo

Las ideas de Wundt formaron la base de la primera escuela de pensamiento (o perspectiva) en psicología, conocida como estructuralismo. En realidad, sin embargo, fue uno de los estudiantes de Wundt, Edward B. Tichener, quien estableció formalmente esta escuela de pensamiento psicológico. El estructuralismo, como su nombre indica, se centró en investigar la estructura de la mente. Wundt creía que la psicología debería centrarse en descomponer la conciencia en sus elementos básicos, de la misma manera que un niño desmonta un juguete para revelar sus componentes. La idea de determinar la estructura específica de algo tan abstracto y dinámico como la mente puede parecer absurda para muchos hoy en día. Sin embargo, los estructuralistas confiaban en que no solo podrían lograr este objetivo, sino que podrían hacerlo científicamente. [showmyads]

Wundt avanzó la técnica de la introspección como la herramienta & # 8220scientific & # 8221 que permitiría a los investigadores develar la estructura de la mente. La introspección implica mirar hacia adentro, reflexionar, analizar y tratar de dar sentido a nuestras propias experiencias internas a medida que ocurren. Al emplear esta técnica, a los sujetos entrenados se les presentaron diversas formas de estímulos y se les pidió que describieran lo más clara y "objetivamente" posible lo que experimentaron. Luego se examinarían los informes para determinar los elementos básicos de la conciencia. Por ejemplo, si se le presentara una rebanada de pastel, no sería suficiente simplemente identificar el tipo de comida que tiene ante sí. También necesitaría explicar los elementos básicos del pastel que puede sentir. Por ejemplo, puede describir el sabor, olor, textura, color y forma del pastel con el mayor detalle posible.

El estructuralismo jugó un papel importante en la configuración del campo de la psicología durante sus años de formación. Wundt y sus seguidores ayudaron a establecer la psicología como una ciencia experimental independiente y su énfasis en los métodos científicos de investigación sigue siendo un aspecto clave de la disciplina en la actualidad. Sin embargo, los estructuralistas no pudieron escapar a las críticas. A pesar de su noble intento de investigación científica, la introspección fue menos que ideal porque no hay dos personas que perciban lo mismo exactamente de la misma manera. Por tanto, los informes de los sujetos tendían a ser subjetivos y contradictorios. Algunas de las críticas más feroces al estructuralismo vinieron de la persona de William James, uno de los principales defensores de la perspectiva funcionalista.

Funcionalismo

Desde el punto de vista del académico estadounidense William James, los estructuralistas estaban muy equivocados. La mente es fluida, no estable, la conciencia es continua, no estática. Por lo tanto, los intentos de estudiar la estructura de la mente serían inútiles en el peor de los casos y frustrantes en el mejor de los casos. Un esfuerzo más fructífero, argumentaron, sería estudiar el función, a diferencia de la estructura, de la mente. Función en este sentido puede significar una de dos cosas: primero, cómo opera la mente, es decir, cómo los elementos de la mente trabajan juntos, y segundo, cómo los procesos mentales promueven la adaptación. Claramente influenciado por las enseñanzas de Charles Darwin y el principio de selección natural (supervivencia del más apto), James creía que los procesos mentales cumplen funciones vitales que nos permiten adaptarnos y sobrevivir en un mundo cambiante. Así, mientras los estructuralistas preguntaban "qué sucede" cuando nos involucramos en la actividad mental, los funcionalistas estaban más preocupados por "cómo sucede" y "por qué".

El funcionalismo contribuyó en gran medida al desarrollo de la psicología. Amplió tanto el tema de la psicología como la gama de métodos utilizados para adquirir datos. Por ejemplo, el énfasis de los funcionalistas en la adaptación los llevó a promover el estudio del aprendizaje, ya que se cree que esto mejora nuestra adaptabilidad y posibilidades de supervivencia. Su preocupación por "por qué" ocurren ciertos procesos mentales también significó que hicieron un trabajo extenso sobre la motivación. A los funcionalistas también se les atribuye haber llevado el estudio de los animales, los niños y el comportamiento anormal a la psicología, así como el énfasis en las diferencias individuales (Hergenhahn, 2009). Además, mientras que los estructuralistas establecieron la psicología como una ciencia pura, los funcionalistas ampliaron este estrecho enfoque concentrándose también en la aplicación práctica de la psicología a los problemas del mundo real. En lo que respecta a los métodos de investigación, los funcionalistas se sumaron al repertorio existente mediante la utilización de pruebas mentales, cuestionarios y medidas fisiológicas, además de la introspección (Schultz & amp Schultz, 2011).

Sin embargo, los funcionalistas tenían su parte de defectos. Al igual que los estructuralistas, se basaron en gran medida en la técnica de la introspección con todas las deficiencias mencionadas anteriormente y fueron criticados por solo proporcionar una definición vaga del término "función". A pesar de los repetidos ataques verbales dirigidos entre sí, ni el estructuralismo ni el funcionalismo permanecieron en la vanguardia de la psicología durante mucho tiempo. Ambos hicieron contribuciones significativas a la psicología, pero descuidaron una influencia importante en el pensamiento y el comportamiento humanos: el inconsciente. Aquí es donde Sigmund Freud hizo su gran debut.

Psicoanálisis

Si se menciona la palabra psicología, pocas personas dejarían de recordar a Sigmund Freud. Como los estructuralistas y funcionalistas antes que él, Freud creía en el estudio de la conducta encubierta, pero a diferencia de sus predecesores, Freud no se contentaba con examinar solo el pensamiento consciente, se sumergía de cabeza en el inconsciente. Freud comparó la psique humana con un iceberg & # 8211 solo una pequeña porción es visible para otros y la mayor parte se encuentra debajo de la superficie. Freud también creía que muchos de los factores que influyen en nuestros pensamientos y acciones se encuentran fuera de la conciencia y operan por completo en nuestro inconsciente. Por lo tanto, la psicología necesitaba estudiar estos impulsos, motivos e impulsos inconscientes para llegar a una comprensión más completa del individuo.

No todos los psicólogos modernos suscriben la teoría psicoanalítica de Freud, pero ninguno puede negar el impacto significativo que este hombre ha tenido en la psicología. Abrió fronteras completamente nuevas en psicología y propuso una de las teorías de la personalidad más completas jamás escritas, con explicaciones sobre cómo funciona la mente inconsciente y cómo se desarrolla la personalidad en los primeros años de vida. Muchos teóricos posteriores fueron influenciados directa e indirectamente por Freud, ya que construyeron, modificaron o reaccionaron a sus puntos de vista, a veces controvertidos. El trabajo de Freud condujo al desarrollo de la primera forma de psicoterapia, una que ha sido modificada y utilizada por innumerables terapeutas a lo largo de la historia de la psicología. Incluso todo esto, para usar la analogía de Freud, es solo la & # 8220 punta del iceberg & # 8221 en lo que respecta a sus contribuciones.

Ninguna otra escuela de pensamiento psicológico ha recibido tanta atención, admiración y crítica como la teoría psicoanalítica de Freud. Una de las mayores críticas es que su teoría no llega a ser científica, ya que muchos de sus conceptos no son comprobables. Freud tampoco reconoció cómo las experiencias posteriores a la niñez contribuyen al desarrollo de la personalidad y se centró principalmente en los trastornos psicológicos en lugar de en conductas adaptativas más positivas (Burger, 2011).

Behaviorismo

A pesar de sus diferencias, el estructuralismo, el funcionalismo y el psicoanálisis compartieron un énfasis en los procesos mentales, eventos que no se ven a simple vista. John B. Watson, un firme partidario del conductismo, se opuso enérgicamente a este enfoque y provocó una revolución en la psicología. Watson era un defensor del escrutinio científico, pero para él, el comportamiento encubierto, incluidos los procesos mentales, no podía estudiarse científicamente. El énfasis, desde su perspectiva, solo debería estar en el comportamiento manifiesto u observable. Los conductistas creían que el comportamiento humano se puede entender examinando la relación entre los estímulos (eventos en el entorno) y las respuestas (comportamiento observable). No vieron la necesidad de emplear técnicas subjetivas como la introspección para inferir procesos mentales sobre los que incluso los sujetos entrenados y los investigadores no podían estar de acuerdo. Lo que una vez fue el estudio de la mente se convirtió así en el estudio de la conducta observable.

B.F. Skinner, otro famoso conductista, apoyó el punto de vista de Watson al promover la idea de que el comportamiento humano puede explicarse mediante el refuerzo y el castigo (factores ambientales observables) sin necesidad de considerar los procesos mentales internos. Los conductistas posteriores adoptaron una visión más equilibrada de los asuntos, abrazando el estudio de la conducta tanto abierta como encubierta. Estos se conocieron como conductistas cognitivos.

El llamado de Watson a una mayor objetividad, por radical que fuera, impulsó enormemente a la psicología en el camino de convertirse en una ciencia en lugar de un mero cuerpo de pensamiento filosófico (Benjafield, 2004, citado en Coon & amp Mitterer, 2010). Muchas de las teorías del aprendizaje utilizadas por los psicólogos en la actualidad también nacieron de la escuela de pensamiento conductista y se aplican con frecuencia en la modificación de la conducta y el tratamiento de algunos trastornos psicológicos (por ejemplo, fobias). Sin embargo, la estricta visión conductista de Watson no fue en modo alguno superior al estrecho énfasis de los estructuralistas y funcionalistas en la vida mental únicamente. De hecho, & # 8220 muchos aspectos de la experiencia humana (por ejemplo, pensamiento, motivación intrínseca, creatividad) & # 8230 se encuentran fuera de una definición conductual estricta de la psicología & # 8221 (Walters, 2002, p. 29). Estos también deben estudiarse para obtener una comprensión más completa del individuo. Este fue uno de los argumentos clave de otra escuela de pensamiento emergente conocida como psicología gestáltica.

Psicología Gestalt

La palabra "gestalt" significa "forma, patrón o todo". Los psicólogos de la Gestalt creían que la psicología debería estudiar la experiencia humana como un "todo", no en términos de elementos separados como sostienen los estructuralistas. Su lema, "el todo es más grande que la suma de sus partes", transmitía la idea de que el significado a menudo se pierde cuando los eventos psicológicos se descomponen solo cuando estas piezas se analizan juntas y todo el patrón es visible ¿encontramos el verdadero significado en nuestras experiencias? . Para usar un ejemplo, imagine dividir las palabras que está leyendo ahora en letras individuales y esparcirlas como desee en la página. ¿Podrías discernir algo significativo de ellos? Es muy probable que no lo haga. Solo cuando las letras se combinan correctamente para formar palabras y luego se estructuran en oraciones, captas el verdadero significado. El "todo" se convierte entonces en algo diferente, algo más grande que la acumulación de sus "partes".

Los psicólogos de la Gestalt, como Max Wertheimer, realizaron un trabajo extenso sobre varios aspectos de la cognición, incluida la percepción, la resolución de problemas y el pensamiento. Además, su insistencia en estudiar a los individuos y las experiencias como un todo todavía se conserva en la psicología actual. Su trabajo también condujo al surgimiento de una forma de psicoterapia ampliamente practicada por los psicólogos modernos.

Psicología humanista

Con el surgimiento de cada escuela de pensamiento mencionada anteriormente, el rostro de la psicología fue tomando forma gradualmente. Sin embargo, no todos estaban satisfechos con la forma en que progresaban las cosas. Entre ellos, los más destacados fueron los psicólogos humanistas, como Carl Rogers, que se sentían incómodos con la visión altamente determinista de dos de las principales fuerzas de la psicología: el psicoanálisis y el conductismo. El determinismo es la idea de que nuestras acciones están controladas por fuerzas que escapan a nuestro control. Para los psicoanalistas, estas fuerzas son inconscientes para los conductistas, existen en nuestro entorno. Los psicólogos humanistas, sin embargo, veían a los humanos como agentes libres capaces de controlar sus propias vidas (en lugar de ser controlados), tomar sus propias decisiones, establecer metas y trabajar para lograrlas. El humanismo afirmó una visión positiva de la naturaleza humana, enfatizando que los humanos son inherentemente buenos. Una forma única de terapia también surgió de esta escuela de pensamiento, con énfasis en ayudar a las personas a alcanzar su máximo potencial. Esto difería mucho del psicoanálisis, que solo se centró en reducir el comportamiento desadaptativo.

En los pocos años transcurridos desde que surgió la psicología como una ciencia distinta, ha crecido y cambiado de innumerables formas. Cada una de las principales escuelas de pensamiento luchó por el dominio, pero al final, ninguna resultó claramente ganadora. Al mismo tiempo, ninguno resultó perdedor. ¿Cómo es eso? Bueno, cada escuela de pensamiento dejó una marca indeleble en la psicología, ayudando a moldearla en la disciplina respetada que es ahora. Además, muchos psicólogos adoptan hoy un enfoque ecléctico & # 8211 en lugar de aferrarse a una perspectiva en particular, eligen cuidadosamente de cada escuela de pensamiento aquellas ideas y métodos que creen que son los más apropiados para lograr sus objetivos. La psicología nunca ha sido ni será un campo de estudio estático. Incluso ahora, se están escribiendo nuevas teorías, se están estudiando nuevos temas y nuevas ideas aún por explorar.

Burger, J. M. (2011). Personalidad. Belmont, CA: Wadsworth.

Coon, D. y Mitterer, J. O. (2010). Introducción a la psicología: puertas de entrada a la mente y el comportamiento (12a ed.). Belmont, CA: Wadsworth

Hergenhahn, B. R. (2009). Una introducción a la historia de la psicología. (6ª ed.). Belmont, CA: Wadsworth.

Schultz, D. P. y Schultz, S. E. (2011). Una historia de la psicología moderna (10ª ed.). Belmont, CA: Wadsworth.

Walters, G. D. (2002). La psicología como estudio de la mente y el comportamiento. En S. P. Shohov (Ed.), Avances en la investigación psicológica, vol. 15 (págs. 27-50). Nueva York: Nova Science Publishers Inc.


Libre albedrío

El libre albedrío es la idea de que somos capaces de elegir cómo actuamos y supone que somos libres de elegir nuestro comportamiento, en otras palabras, somos autodeterminados.

Por ejemplo, las personas pueden elegir libremente si cometen un delito o no (a menos que sean niños o estén locos). Esto no significa que el comportamiento sea aleatorio, pero estamos libres de las influencias causales de eventos pasados. Según el libre albedrío, una persona es responsable de sus propias acciones.

Uno de los principales supuestos del enfoque humanista es que los seres humanos tienen libre albedrío, no todos los comportamientos están determinados. La agencia personal es el término humanista para el ejercicio del libre albedrío. La agencia personal se refiere a las decisiones que tomamos en la vida, los caminos que recorremos y sus consecuencias.

Para psicólogos humanistas como Maslow (1943) y Rogers (1951) la libertad no solo es posible sino también necesaria si queremos convertirnos en seres humanos plenamente funcionales. Ambos ven la autorrealización como una necesidad humana única y una forma de motivación que nos distingue de todas las demás especies. Por tanto, hay que trazar una línea divisoria entre las ciencias naturales y las sociales.

Para tomar un ejemplo simple, cuando dos sustancias químicas reaccionan, no tiene sentido imaginar que podrían comportarse de otra manera que no sea la forma en que lo hacen. Sin embargo, cuando dos personas se unen, pueden estar de acuerdo, pelear, llegar a un compromiso, comenzar una pelea, etc. Las permutaciones son infinitas y, para comprender su comportamiento, necesitaríamos comprender qué elige hacer cada parte de la relación.

Frente a las psicologías deterministas de quienes creen que lo que “es” es inevitable, están, por tanto, quienes creen que los seres humanos tienen la capacidad de controlar sus propios destinos. Sin embargo, también hay una posición intermedia que se remonta a la psicología psicoanalítica de Sigmund Freud.

A primera vista, Freud parece ser un partidario del determinismo en el sentido de que argumentó que nuestras acciones y nuestros pensamientos están controlados por el inconsciente. Sin embargo, el objetivo mismo de la terapia era ayudar al paciente a superar esa fuerza. De hecho, sin la creencia de que las personas pueden cambiar la terapia en sí, no tiene sentido.

Esta idea ha sido retomada por varios neofreudianos. Uno de los más influyentes ha sido Erich Fromm (1941). En “Fear of Freedom”, sostiene que todos tenemos el potencial de controlar nuestras propias vidas, pero que muchos de nosotros tenemos demasiado miedo para hacerlo.

Como resultado, renunciamos a nuestra libertad y permitimos que nuestras vidas se rijan por las circunstancias, otras personas, la ideología política o los sentimientos irracionales. Sin embargo, el determinismo no es inevitable y en la elección misma que todos tenemos de hacer el bien o el mal, Fromm ve la esencia de la libertad humana.


Psicología: significado, definiciones y métodos

El término & # 8216psicología & # 8217, significa literalmente la ciencia del alma. (Psique — logos del alma = ciencia). Anteriormente, la psicología formaba parte de la metafísica y se ocupaba de la naturaleza, el origen y el destino del alma. Se llamó psicología racional. Pero la psicología moderna es empírica y no se ocupa de los problemas relacionados con el alma.

Se ocupa del proceso mental aparte del alma o sustancia mental. Es la ciencia de la experiencia y el comportamiento, que nos dice cómo funciona y se comporta la mente. Puede predecir el comportamiento tímido de un individuo y controlarlo hasta cierto punto poniéndolo en condiciones adecuadas. Busca descubrir las leyes de la mente.

La psicología se ocupa de la experiencia y el comportamiento del individuo. La conducta es la expresión de la experiencia, que pertenece a un sujeto, y que se debe a la interacción entre sujeto y objeto. Implica la dualidad de sujeto y objeto. Si no hubiera sujeto y objeto, no habría experiencia.

La experiencia y la timidez presupone un sujeto, una mente o un yo que experimenta un objeto e involucra la realidad del sujeto y el objeto. Entonces, la Psicología tiene que asumir la realidad del sujeto o la mente como un experimento, pero no indaga en su naturaleza. La psicología moderna intenta explicar la naturaleza y el desarrollo de la experiencia y el comportamiento.

Los conductistas modernos rechazan las nociones de mente y conciencia y consideran la psicología como la ciencia del comportamiento o la respuesta de un organismo al estímulo. Reducen la psicología a una ciencia biológica. Consideran los llamados procesos mentales como meras respuestas de un organismo a los estímulos del entorno y definen la psicología como la ciencia del comportamiento. No creemos en la doctrina del conductismo.

Creemos en la experiencia subjetiva y en su expresión o comportamiento externo. El miedo o la ira es una experiencia. Temblar o golpear es un comportamiento. La psicología empírica desterró al alma de la psicología, y el conductismo desterró la mente y los procesos mentales.

Psicología entre las Ciencias:

Hay ciencias de la materia, la vida y la mente. La Física, la Química, la Astronomía, etc., son ciencias físicas, ya que se ocupan de los fenómenos de la materia. La física se ocupa del calor, la luz, la electricidad y otros fenómenos físicos. La química se ocupa de combinaciones químicas de elementos. La astronomía se ocupa de los cuerpos celestes. Estas son las ciencias físicas. La botánica se ocupa del fenotipo y la timidez de la vida vegetal.

La zoología se ocupa de los fenómenos de la vida animal. La fisiología se ocupa de las funciones de los cuerpos animal y humano. Estos tratan de los fenómenos de la vida. Estas son las ciencias biológicas. La psicología se ocupa de los procesos mentales y la conducta intencionada. También se ocupa de los procesos fisiológicos que los acompañan. La psicología es la ciencia de la experiencia y la conducta télica.

(a) La naturaleza de la ciencia:

Una ciencia es un cuerpo sistemático de conocimientos relacionados con un tema determinado. Se trata de un departamento particular de fenómenos. Las ciencias físicas estudian la naturaleza de los sistemas físicos. Las ciencias biológicas estudian la naturaleza de los sistemas vivos. La ciencia psicológica estudia la naturaleza de los procesos mentales y la conducta télica.

Una ciencia adopta la observación, el experimento, la comparación y la clasificación como métodos de investigación de sus datos. En las ciencias descriptivas, hay observación con clasificación. En las ciencias experimentales, la observación se complementa con la experimentación.

La psicología observa los procesos mentales, los compara entre sí y los agrupa en diferentes clases. También hace uso de experimentos con la ayuda de instrumentos. La psicología, como ciencia, adopta métodos científicos.

Una ciencia busca explicar los fenómenos dentro de su ámbito. La explicación es el objetivo último de una ciencia. Un fenómeno se explica por una ley de la naturaleza y una ley se explica por una ley de la naturaleza superior. La caída de los cuerpos se explica por la ley de la gravedad y la timidez de la tierra. Las leyes de los movimientos planetarios se explican por la ley de la atracción. La psicología también intenta explicar los procesos mentales mediante las leyes de la mente.

Por lo tanto, la explicación generalmente toma la forma de generalización. Pero a veces consiste en enmarcar una hipótesis. Los fenómenos de luz se explican por el flujo de energía o la emisión de cuantos de luz. El cuanto de luz o fotón es una construcción hipotética.

Los científicos han asumido su existencia. Del mismo modo, la psicología asume la existencia del subconsciente o del inconsciente para explicar los fenómenos de retención, recuerdo, reconocimiento, sueños y similares. Por tanto, explica los procesos mentales mediante las leyes de la mente. La explicación psicológica es una explicación científica. A veces, la psicología también explica los procesos mentales mediante procesos fisiológicos.

Una ciencia comienza con ciertas suposiciones sobre su tema. La química, la física, etc., asumen la realidad de la materia y la energía. Del mismo modo, el psicólogo asume la realidad de la mente, la realidad del entorno y la capacidad de la mente para interactuar con el entorno. Éstos son los supuestos y los supuestos fundamentales de la psicología.

Una ciencia exige autoconsistencia dentro de su propia esfera, sus hechos y leyes deben ser consistentes entre sí. Si hay aparentes contradicciones entre ellos, deben eliminarse. La psicología también apunta a un cuerpo de conocimiento autoconsistente relacionado con los procesos mentales. Por tanto, la psicología es una ciencia natural de los procesos mentales y la conducta.

(b) La psicología es un elemento natural de la ciencia positiva:

La psicología es una ciencia natural o positiva. Se trata de un tema definido, a saber, los procesos mentales. Estudia los procesos mentales y sus expresiones en el organismo mediante la observación y la experimentación, y busca explicar los procesos mentales en el contexto de procesos fisiológicos y estímulos físicos concomitantes.

Cree que todos los procesos mentales están determinados por sus causas y trata de explicarlos mediante las leyes de la mente y algunas hipótesis. Su objetivo es un cuerpo de conocimientos sistemático y autoconsistente relacionado con los procesos mentales. Entonces es una ciencia natural.

El psicólogo explica los procesos mentales complejos analizándolos en otros más simples, rastrea el crecimiento y desarrollo de cada proceso mental y muestra la conexión entre los procesos mentales y los procesos fisiológicos y los objetos físicos y los eventos sociales que constituyen el entorno.

Los modos mentales complejos se explican analizándolos en sus constituyentes simples y tímidos. El crecimiento y desarrollo de los procesos mentales se rastrean a través de diferentes etapas hasta su origen. Los procesos mentales se explican por sus procesos neuronales concomitantes.

Provincia de Psicología:

La psicología es la ciencia de los procesos mentales y la conducta télica y el comportamiento tímido. Mis procesos mentales están abiertos a mi percepción interior o introspección. Puedo experimentar mi placer, dolor, alegría, tristeza, etc., mirando hacia adentro. La introspección puede revelar mi propia experiencia. La psicología se ocupa principalmente del estudio de los procesos mentales.

Pero no puedo observar directamente los procesos mentales de los demás. Puedo inferir sus procesos mentales a partir de su comportamiento telico. Los procesos mentales de los demás se expresan en su comportamiento. Puedo observar su comportamiento directamente e inferir de él sus procesos mentales internos.

Las miradas, los gestos, el lenguaje, etc., son las expresiones externas de los procesos mentales. Estos son una clave para las mentes de los demás. Por tanto, el estudio de la conducta intencionada también entra dentro del ámbito de la psicología: la conducta es la expresión orgánica externa de los procesos mentales.

Los procesos mentales van acompañados de procesos fisiológicos y no pueden explicarse adecuadamente sin ellos. Observamos la luz. Las ondas de luz golpean nuestros ojos y actúan sobre la retina y producen allí ciertas reacciones. Son conducidos por los nervios ópticos al cerebro. Entonces solo percibimos la luz.

Si dejamos de lado los procesos fisiológicos, no podemos dar cuenta de la sensación de luz. Por tanto, los procesos fisiológicos también entran en el ámbito de la psicología. Debe estudiar el sistema nervioso, los órganos de los sentidos y los músculos que están íntimamente conectados con los procesos mentales.

Los procesos mentales a veces son producidos por estímulos externos. Las ondas de aire producen sensaciones de sonidos. Las ondas de luz producen sensaciones de colores. Los estímulos externos producen sensaciones de colores, sonidos, etc. Las emociones se excitan ante situaciones particulares. Joy se emociona al ver a un amigo.

El miedo se excita al ver a un tigre en libertad. Estos procesos mentales no pueden explicarse sin hacer referencia a los objetos externos. La psicología se ocupa de los estímulos externos en relación con los procesos mentales.

La psicología se ocupa de todo tipo de comportamiento: comportamiento humano y comportamiento tímido y comportamiento animal. Se ocupa de los diferentes aspectos del comportamiento humano: el comportamiento del niño, el comportamiento del adolescente, el comportamiento del adulto y el comportamiento senil. Se ocupa del comportamiento normal y del comportamiento anormal. Se trata del comportamiento individual y del comportamiento colectivo.

La psicología estudia la naturaleza del comportamiento colectivo. Estudia las costumbres y modales, mitos y leyendas, religión y folclore, lengua y literatura de las personas para inferir de ellas su desarrollo mental. Estos son los productos objetivos del comportamiento colectivo y tímido. La psicología se ocupa de los rasgos peculiares del comportamiento de la multitud. La psicología social se ocupa de los rasgos peculiares del comportamiento colectivo.

Así, la psicología se ocupa de lo siguiente:

(2) Sus expresiones en el comportamiento,

(3) Sus procesos fisiológicos y tímidos concomitantes

(5) Comportamiento animal, mente humana, comportamiento normal y comportamiento anormal y

(6) Los rasgos peculiares y los productos objetivos del comportamiento colectivo.

Estos son los objetos de la investigación psicológica.

Definiciones de psicología:

Etimológicamente, psicología significa la ciencia del alma, es decir, & # 8216psyche & # 8217 significa & # 8216soul & # 8217 y & # 8216logos & # 8217 significa & # 8216science. & # 8217 Los primeros psicólogos sostenían que la función de la psicología era estudiar la naturaleza, origen y destino del alma humana. Los psicólogos modernos, sin embargo, dudan de la existencia del alma ya que no hay evidencia empírica de su existencia.

Sin embargo, muchos de los primeros psicólogos creían en la existencia de la mente. Algunos psicólogos contemporáneos también creen en la existencia de la mente.

Varias definiciones de psicología se discuten brevemente a continuación: -

(i) La psicología es la ciencia de la mente:

En 1892 William James definió la psicología como la & # 8216ciencia de los procesos mentales & # 8217. En su opinión, la psicología puede definirse en términos de estados conscientes.

Esta definición está abierta a dos críticas. Las primeras ciencias son de dos clases, a saber, las ciencias naturales y las ciencias de los valores. La psicología es una ciencia natural, ya que se ocupa de los procesos mentales tal como ocurren en la mente. Puede llamarse ciencia del comportamiento. La lógica, la ética y la estética son ciencias de valor. Entonces, la palabra ciencia es ambigua. Debe especificarse como ciencia del comportamiento.

En segundo lugar, la palabra mente es ambigua. Puede significar la sustancia mental, o los procesos mentales, o la sustancia mental y los procesos mentales ambos. La psicología moderna se ocupa de los procesos mentales y sus expresiones en la conducta télica.

No se ocupa de la sumisión mental y la timidez. En tercer lugar, la palabra mente implica cierta unidad y continuidad que caracterizan a un ser humano normal. Está totalmente ausente en los estados de sueño, en los trastornos mentales o en los animales.

Pero la psicología se ocupa de los procesos mentales de todas las mentes, humanas y animales, normales y anormales. En cuarto lugar, la psicología también se ocupa de la conducta, los procesos fisiológicos y los estímulos externos y los eventos sociales relacionados con los procesos mentales. Estos son objetos secundarios de investigación psicológica. Por tanto, es mejor definir la psicología como la ciencia de los procesos mentales.

(ii) La psicología es la ciencia de la conciencia:

En 1884 James Sully definió la psicología como la ciencia del & # 8216 mundo interior & # 8217 a diferencia de la ciencia física que estudia los fenómenos físicos. En 1892 Wilhelm Wundt definió la psicología como la ciencia que estudia las & # 8216 experiencias internas & # 8217.

Estos psicólogos abandonaron el concepto metafísico de mente como sustancia espiritual. Algunos psicólogos, en particular los estructuralistas tímidos, definieron la mente humana como la & # 8216sum total de experiencias ex & tímidas conscientes & # 8217.

Esta definición es incorrecta por las siguientes razones. Primero, la palabra ciencia debe especificarse como natural o positiva. La psicología es una ciencia del comportamiento y se ocupa de la experiencia y el comportamiento de los individuos. No es una ciencia de valores.

En segundo lugar, la psicología se ocupa de diferentes formas de comportamiento y procesos mentales. Por lo tanto, el término & # 8216consciencia & # 8217 es ambiguo.

En tercer lugar, la psicología también se ocupa de la conducta, los procesos fisiológicos y los estímulos externos relacionados con la conciencia.

(iii) La psicología es la ciencia del comportamiento:

En 1905 William McDougall definió la psicología como la & # 8216ciencia del comportamiento & # 8217. En 1911 W. B. Pillsbury también definió la psicología como la & # 8216ciencia del comportamiento & # 8217. Sin embargo, durante este período, la mayoría de los psicólogos no pasaron por alto por completo la importancia de la conciencia que acompaña a la conducta.

J. B. Watson, sin embargo, descartó los conceptos de & # 8216mind & # 8217, & # 8216consciencia & # 8217, & # 8216purpose & # 8217 y similares del uso psicológico, y definió la psicología como & # 8216the ciencia del comportamiento & # 8217. En su opinión, la psicología como ciencia estudia el patrón de respuesta de un individuo en reacción a los estímulos provenientes del entorno.

Esta definición es defectuosa por las siguientes razones. Primero, la psicología es una ciencia positiva y debe mencionarse definitivamente. La psicología nos dice cómo nos comportamos realmente y no nos dice, como la ética, cómo debemos comportarnos. Nos dice cómo los organismos vivos y los timidez, humanos y animales, se comportan en respuesta a estímulos particulares.

La psicología es una ciencia positiva. En segundo lugar, la psicología se ocupa principalmente del estudio de la experiencia o la conciencia. Se ocupa de la conducta como su expresión intencionada. El comportamiento es ininteligible sin experiencia. La psicología es la ciencia de la experiencia y la conducta intencionada.

Los conductistas definen la psicología como la ciencia del comportamiento, que es la respuesta mecánica del organismo a un estímulo. La psicología, según ellos, no se ocupa de la mente, la conciencia y la timidez, y los procesos mentales. Prescinde por completo de la introspección.

Emplea los métodos de observación y experimentación para la investigación psicológica. Estudia el comportamiento de los organismos vivos. Los conductistas reducen la psicología a una rama de la ciencia biológica.

Pero esto parece absurdo. El comportamiento es inexplicable sin experiencia. El comportamiento no es meramente un fenómeno físico y no puede explicarse sin la experiencia. Por tanto, la psicología conductista que prescinde de los procesos mentales parece absurda. La psicología no es una ciencia física, sino una ciencia de la mente, que se ocupa de que la experiencia y la conducta intencionada sean un proceso mental.

(iv) La psicología es la ciencia de la experiencia y el comportamiento del individuo en relación con su entorno:

K. Koffka sostiene que aunque el concepto de & # 8216consciente & timidez & # 8217 no puede descartarse por completo del vocabulario psicológico, el objetivo principal de la psicología es el estudio del comportamiento.

R. S. Woodworth define la psicología como el & # 8220ciencia de las actividades del individuo. & # 8221 En su opinión, el término & # 8216actividad & # 8217 debe tomarse en un sentido muy amplio para incluir tanto las actividades orgánicas como las mentales. Esta definición puede tomarse como parcialmente satisfactoria si entendemos correctamente sus implicaciones. Sin embargo, esta definición está abierta a ciertas críticas.

Primero, la psicología es una ciencia positiva. En segundo lugar, se ocupa de experiencias como percibir, recordar, imaginar, pensar, sentir, emoción, volición y similares, y comportamientos como la acción refleja, la acción instintiva, la acción voluntaria y la acción habitual.

En tercer lugar, el individuo es el organismo psicofísico. La psicología se ocupa de la experiencia y los procesos mentales de la conducta intencionada y sus expresiones a través de acciones corporales.

En cuarto lugar, el medio ambiente actúa sobre el individuo a través de los órganos de los sentidos o receptores, y el individuo reacciona al medio ambiente a través de músculos o efectores. El entorno incluye el entorno físico y el entorno social. La personalidad de un individuo crece a través de la interacción social.

(v) La psicología es la ciencia de la experiencia y el comportamiento:

La psicología puede definirse como la ciencia de la experiencia y la conducta intencionada de los individuos que procesan la información relevante del entorno para lograr una adaptación satisfactoria. El comportamiento de un individuo no es como el de una máquina que está preestablecida para reaccionar a los estímulos entrantes.

El comportamiento de un individuo implica la elección de una alternativa entre un conjunto de alternativas después de que procesa la información procedente del entorno.

Implica la toma de decisiones en la elección de una alternativa sobre la base de la experiencia previa que se almacena en la memoria, y sobre la base del futuro anticipado a través de la comprensión de la estructura lógica de la ocurrencia de eventos en la naturaleza.

& # 8216Un individuo tiene potencialidad genética para el pensamiento lógico que puede cultivar y desarrollar aún más a través del aprendizaje, y tiene la capacidad de aplicar su marco conceptual formalizado a la comprensión del entorno.

Su comportamiento no es meramente la expresión de experiencias pasadas acumulativas, sino que también es de naturaleza anticipativa, especialmente porque es capaz de pensar de forma abstracta y de aplicar sus estrategias lógicas y matemáticas para la solución de problemas complejos.

En resumen, el comportamiento de un individuo implica intencionalidad, toma de decisiones inteligente, libre elección de una alternativa entre una multitud y espontaneidad creativa. En resumen, la psicología es la ciencia de la experiencia y la conducta télica de los individuos. Este punto de vista y timidez se ha adoptado en este libro.

Métodos de psicología:

La psicología investiga su fecha por introspección, inspección u observación y experimentación.

I. Introspección:

La psicología es la ciencia de los procesos mentales. Puedo observar mis propios procesos mentales por introspección o percepción interna. Hacer introspección es prestar atención a la propia experiencia. Es el método subjetivo. No es una percepción interna aleatoria, sino una observación regulada de los propios procesos mentales.

Este es el método característico de la psicología, que no está disponible para otras ciencias naturales. Es el método fundamental de la psicología. La observación y la experimentación se basan en la introspección.

La introspección tiene una ventaja única. Nuestros procesos mentales siempre están disponibles para la observación interior o la introspección. La introspección nos da un conocimiento y timidez directos, inmediatos, ciertos y exactos de nuestros propios procesos mentales.

Pero solo puede darnos conocimiento de nuestros propios procesos mentales. Por tanto, no puede darnos un conocimiento general de las leyes de la mente. Por tanto, la introspección debe complementarse con la observación y la experimentación. Sin embargo, nunca se puede prescindir de la intro & shyspection, como sostienen erróneamente los conductistas, porque es la base de la observación y la experimentación.

Según J. B. Watson, la introspección no tiene valor como método de investigación psicológica. Algunos de los psicólogos contemporáneos de Watson notaron este exceso de entusiasmo al descartar la introspección como método psicológico.

K. Koffka descubrió que no solo los seres humanos, sino también los animales, utilizan la conciencia y el pensamiento para comprender y aprender nuevos problemas. William McDougall también retuvo los conceptos & # 8216mentalistas & # 8217 a pesar de que definió la psicología como la ciencia del comportamiento.

Woodworth y Marquis sostienen que la introspección es una forma de observación. Se espera que un sujeto dé un informe de sus estados mentales después de que se le realicen ciertos tipos de experimentos. & # 8217

Críticas a la introspección:

Hay algunas dificultades del método introspectivo. Primero, los procesos mentales son vagos y oscuros en comparación con los objetos materiales. Es fácil observar objetos materiales. Pero es difícil observar procesos mentales que son vagos. Los objetos materiales son claros y distintos. Pero los procesos mentales son oscuros. Por lo tanto, es difícil introspectar los procesos mentales.

Esta dificultad se puede superar con la práctica. La introspección requiere un poder de abstracción que se puede adquirir por hábito. La abstracción es apartar la mente de los objetos externos y fijarla en los procesos mentales. La introspección requiere la concentración de la mente en los procesos mentales, que depende de la práctica.

En segundo lugar, dado que los procesos mentales son fugaces y evanescentes por naturaleza, escapan a la comprensión de la percepción interna. Las emociones y la timidez leves son fugaces y tienden a desaparecer cuando las atendemos. La ira, el miedo y otras emociones leves tienden a desaparecer cuando se les presta atención.

Los pensamientos, sentimientos, emociones o deseos cambian de un momento a otro. Los procesos mentales no pueden detenerse por introspección como casas, árboles, bolígrafos o lápices. Pueden desaparecer por completo cuando intentamos hacer una introspección.

Esta dificultad se puede superar con la memoria. Si algunos procesos mentales desaparecen cuando los atendemos, podemos llamar a la memoria en nuestra ayuda. Podemos fácilmente mirar hacia atrás lo que no pudimos introspectar. Además, si cultivamos el hábito del estado de alerta mental, podemos introducir y modificar incluso los procesos mentales fugaces. Si siempre estamos en guardia, podemos prestar atención incluso a los procesos mentales fugaces a medida que ocurren.

Esto requiere cierta cantidad de vigilancia. Además, la dificultad se puede superar con la colaboración de expertos. Si muchos psicólogos expertos investigan sus propios procesos mentales fugaces similares, pueden registrar sus experiencias y comparar notas entre sí.

En tercer lugar, aunque dos científicos pueden observar el mismo objeto en otras ciencias naturales, dos psicólogos no pueden observar los mismos procesos mentales (por ejemplo, el miedo). Pero pueden observar emociones similares de miedo en sus propias mentes y comparar sus experiencias entre sí.

Muchas mentes no pueden experimentar el mismo proceso mental (por ejemplo, el miedo). Pero pueden experimentar procesos mentales similares. Muchas mentes no pueden observar el mismo proceso mental idéntico.

Dos psicólogos nunca pueden observar el mismo proceso mental. Esto es imposible por la naturaleza del caso. Pero aún así, esta dificultad puede minimizarse con la cooperación de expertos. La introspección de un tipo particular de proceso mental debe ser realizada por varios expertos en cooperación y deben comparar los resultados de su introspección entre sí.

En cuarto lugar, la introspección implica una división en la mente que observa, porque la misma mente es el observador y lo observado. Intro & shyspection requiere que la misma mente sea el observador y lo observado.

Pero, ¿cómo puede la misma mente volverse sobre sí misma y convertirse en objeto de observación? La misma mente no puede dividirse en dos partes: el conocedor y lo conocido, sujeto y objeto. Por lo tanto, Comte cree que la introspección es imposible.

Esta objeción teórica contradice la evidencia directa de la experiencia. Realizamos una introspección de nuestros procesos mentales, por ejemplo, alegría, tristeza, etc. La introspección es un hecho de experiencia. Siento alegría y sé que siento alegría. Soy consciente y, a veces, sé que soy consciente. Por eso soy consciente de mí mismo. La autoconciencia es un privilegio especial de la mente humana. Es un hecho de experiencia directa y no se puede argumentar su existencia.

En la introspección, la mente es el conocedor y su proceso mental es el objeto conocido. De modo que hay alguna diferencia entre el conocedor y lo conocido, así como la mente puede observar un objeto externo, por lo que puede observar un proceso mental. La primera es percepción externa, mientras que la segunda es percepción interna.

Podemos cultivar el hábito de echar un vistazo fugaz a nuestros procesos mentales cuando realmente ocurren. Podemos introspectar fácilmente un proceso mental tranquilo sin destruirlo, si no abruma la mente. El acto de introspección y la actividad mental se pueden realizar simultáneamente.

Por último, la introspección a veces implica la atención a un proceso mental (por ejemplo, la percepción) que es producido por un objeto externo. Cuando atendemos al proceso mental, retiramos la atención del objeto, y tan pronto como retiramos la atención del objeto, el proceso mental se desvanece. Por tanto, la introspección es imposible.

Esta dificultad se puede superar de esta manera. Podemos atender más de una cosa al mismo tiempo. Podemos atender al proceso mental y al objeto al mismo tiempo. Aquí la atención se divide entre dos cosas. O podemos atender al objeto y al proceso mental en rápida sucesión.

Aquí hay una oscilación de atención entre el proceso mental y el objeto. O podemos echar un vistazo a los transitorios del proceso mental, reunirlos y obtener una descripción satisfactoria del mismo. También podemos ser memoria en nuestra ayuda, que está libre de esta dificultad. Todas las dificultades de la introspección pueden superarse mediante el hábito y la disciplina de la mente. Requiere un poder de abstracción y alerta mental.

La introspección nos da conocimiento de nuestros procesos mentales. Nos da conocimiento de la mente individual. Pero la psicología es una ciencia de la mente, no de una mente individual. Busca llegar a las leyes generales de la mente que son válidas para todas las mentes. Por lo tanto, la intromisión de la propia mente debe complementarse con la observación y la timidez de otras mentes.

Cada individuo tiene ciertas peculiaridades que los demás no comparten. Entonces, a menos que observemos las mentes de los demás, no podremos determinar las verdades generales sobre las mentes. La psicología no puede ser una ciencia a menos que complemente la introspección mediante la observación.

II. Observación:

La observación es el método objetivo de estudiar el comportamiento de los individuos. La fecha que se estudia a través de la observación se puede analizar, medir, clasificar e interpretar cuidadosamente. Podemos inferir los procesos mentales de otras personas, mediante la observación de su comportamiento. Mi amigo está enojado con alguien. Observo su comportamiento.

Frunce el ceño, aúlla, rechina los dientes, cierra el primero y asume una actitud amenazante. Observo estas expresiones orgánicas e infiero de ellas que hay ira en su mente, porque son expresiones de ira. El proceso de inferencia puede ser subconsciente. Interpreto su comportamiento a la luz de mi propia experiencia.

Cuando me enojé, descubrí que mi enojo se expresaba en tal comportamiento. Por lo tanto, infiero del comportamiento de mi amigo que está enojado. Nadie puede observar directamente lo que sucede en la mente de los demás. Solo puede interpretar sus signos externos por analogía con su propia experiencia. Estos signos externos constituyen su comportamiento.

Por tanto, la observación de otras mentes incluye los siguientes factores:

(i) Percepción del comportamiento

(ii) Inferencia consciente o subconsciente de un proceso mental a partir del comportamiento

(iii) Interpretación del comportamiento de otras personas en términos de nuestra propia experiencia.

Para que podamos inferir la experiencia de otros, es necesario que tengamos experiencias similares. La observación se basa en la intro-sección. No puede haber interpretación del comportamiento de los demás sin una introspección previa de nuestros propios procesos mentales similares. Pero la observación y la timidez no pueden suplantar a la introspección.

Críticas al método de observación:

La observación está viciada por ciertos defectos. Primero, hay una tendencia en la mente humana a leer sus propios pensamientos, sentimientos y tendencias en otras mentes. Un hombre piadoso tiende a pensar que todos los demás son piadosos. Un pícaro tiene la tendencia a pensar que cualquier otra persona es un pícaro. La interpretación del comportamiento de otros & # 8217s se basa en la analogía de la propia experiencia de uno & # 8217.

Cuanto mayor es la diferencia entre la mente del observador y la mente observada, mayor es la dificultad para estudiar la mente de esta última. Es muy difícil conocer la mente infantil, la mente del salvaje, la mente animal y la mente anormal, porque están muy lejos de nuestras mentes. Debemos ser muy cautelosos al interpretar su comportamiento.

La dificultad se puede superar mediante la imaginación constructiva y la inferencia técnica. El psicólogo tiene en su propia experiencia todos los elementos constitutivos mediante los cuales puede interpretar el comportamiento de los demás. Sólo él tendrá que analizar su compleja experiencia en sus aspectos constitutivos y recomponerlos de tal manera que explique correctamente el comportamiento de los demás.

Debería adoptar un principio de precaución. Para explicar el comportamiento de una mente inferior más simple, debe apelar a una forma rudimentaria de conciencia y timidez.

En segundo lugar, el sesgo y el prejuicio vician nuestra observación de otras mentes y afectan nuestra interpretación del comportamiento de los demás. No solemos encontrar fallas en nuestros amigos, pero siempre encontramos fallas en nuestros enemigos. Una madre no suele encontrar defectos en la conducta de su hijo.

Esta dificultad puede superarse cultivando una actitud mental imparcial. La mente de un psicólogo debe estar libre de prejuicios y prejuicios. Debe cultivar una actitud desapasionada y colocarse en la posición del individuo observado por él.

En tercer lugar, la hipocresía de la persona cuya mente se observa es un obstáculo para la correcta interpretación de su comportamiento. Una persona siempre puede sonreír y, sin embargo, ser un villano. Es posible que su comportamiento no dé una indicación genuina de sus procesos mentales.

Esta dificultad puede remediarse observando de cerca varios aspectos de su comportamiento. Un psicólogo puede superar eficazmente todas las dificultades de la observación mediante la imaginación constructiva y la observación cautelosa y circunspecta.

III. Experimentar:

El método experimental se emplea en la ciencia psicológica para evaluar la conducta. Al diseñar una prueba, un psicólogo se ocupa de una variable a la vez, mientras que las otras variables se mantienen constantes. Permite a un psicólogo tener un conocimiento objetivo de los diversos factores que influyen en el comportamiento de un individuo.

Es observación en condiciones preestablecidas. En el experimento eliminamos circunstancias irrelevantes y aislamos las relevantes. El experimento es la observación de los procesos mentales de otras mentes en condiciones de prueba.

El experimentador controla las condiciones bajo las cuales observa un proceso mental. Varía solo una condición, manteniendo las otras condiciones constantes, y nota la diferencia en el resultado. La única condición que varía es la variable independiente.

Los resultados son cambios en la variable dependiente, que son provocados por cambios en la variable independiente. Por ejemplo, la memoria depende del número de impresiones recibidas, atención e interés.

Para determinar la naturaleza de su dependencia del número de impresiones, debemos mantener constante la atención y el interés, y variar solo el número de impresiones recibidas. La memoria es la variable dependiente. El número de impresiones es la variable independiente.

Generalmente el estímulo o las condiciones del organismo que varía en la variable independiente de un experimento, y las respuestas son sus variables dependientes.

Las respuestas incluyen (1) comportamiento externo, por ejemplo, movimientos de una rata a lo largo del camino de un laberinto, (2) procesos fisiológicos, por ejemplo, aumento de los latidos del corazón, etc., y (3) habla, por ejemplo, & # 8217 expresiones verbales del experiencia del sujeto & # 8217s y timidez, por ejemplo, descripciones de sensaciones, pensamientos, sentimientos, etc.

El experimento psicológico típico implica la cooperación de dos observadores, el experimentador propiamente dicho y su & # 8216sujeto & # 8217. El experimentador organiza las condiciones físicas bajo las cuales se prueba la experiencia del sujeto. Da un estímulo que evoca una experiencia en el & # 8216subject & # 8217. El & # 8216subject & # 8217 introspecta su experiencia y la expresa en su comportamiento.

El & # 8216sujeto & # 8217 introspecciona su propia experiencia, mientras que el experimentador observa su comportamiento. El & # 8216sujeto & # 8217 observa sus procesos mentales internos desde dentro del experimentador observa sus manifestaciones externas en su comportamiento. Por lo tanto, el experimento implica introspección y observación: introducción y especulación por parte del & # 8216sujeto & # 8217 y observación por parte del experimentador.

El desarrollo del método experimental progresa desde la etapa de descripción simple de la conducta hasta la etapa de exploración sistemática. La observación sistemática, el diseño experimental y la interpretación de resultados están estrechamente relacionados entre sí. Los datos psicológicos que se obtienen mediante el método experimental adquieren importancia cuando todos son interpretados sistemáticamente.

Críticas al experimento:

El método experimental tiene sus propias limitaciones. No podemos controlar todas las condiciones de manera adecuada. Especialmente, no podemos variar la variable independiente tanto como deseamos. Por ejemplo, es difícil inducir en el & # 8216subject & # 8217 todos los grados de una emoción (por ejemplo, miedo) desde cero hasta el máximo en las mismas condiciones. Algunos procesos mentales ocurren solo en condiciones normales de la vida mental.

En los experimentos de asociación de ideas, se le presentan sucesivamente a una persona palabras aisladas y se le pide que nombre la primera idea que cada una de ellas le sugiere. Por tanto, se excluye la continuidad del interés, que determina la asociación de ideas en la vida mental normal. Por tanto, los experimentos interfieren con el flujo normal de ideas en la mente.

A veces modifican el proceso mental del & # 8216sujeto & # 8217 en condiciones artificiales de observación. Por lo tanto, el experimentador debe ser muy cauteloso y circunspecto al observar el comportamiento del & # 8216sujeto & # 8217, y el & # 8216sujeto & # 8217 debe tener un gran estado de alerta mental al introspectar sus procesos mentales como ocurren normalmente en su mente.

El experimento tiene muchas ventajas sobre la observación. Puede multiplicar instancias tantas veces como queramos. Puede estudiar un proceso mental en una variedad de condiciones. Puede eliminar las circunstancias irrelevantes y aislar las relevantes. Puede estudiar un proceso o comportamiento mental con frialdad y atención.

El experimentador organizó las condiciones físicas bajo las cuales investiga la experiencia y timidez del sujeto. Sabe exactamente dónde y cuándo buscar. Él está bien & # 8216set & # 8217 o preparado para una observación precisa. Registra su observación de inmediato y evita errores de memoria. El experimento puede medir las relaciones cuantitativas de los procesos mentales con los procesos psicológicos y los estímulos físicos.

Intenta hacer de la psicología una ciencia exacta mediante mediciones cuantitativas. La psicología experimental se llama & # 8220Nueva psicología. & # 8221 Por tanto, la introspección, la observación y la experimentación son los métodos de investigación psicológica. Intro & Shyspection es el método subjetivo. La observación y la experimentación son los métodos objetivos.

Hay algunos otros métodos menores de investigación psicológica. Son los siguientes:

IV. El método estadístico:

El método estadístico juega un papel muy importante en la ciencia psicológica. Se pueden sacar conclusiones válidas y se pueden hacer predicciones de patrones futuros de comportamiento de los individuos sobre la base del análisis y la interpretación de datos estadísticos.

La estadística proporciona información numérica sobre eventos que tienen lugar en un período de tiempo definido y en un área determinada. Nos da información sobre la estructura lógica de sucesos pasados, pero no nos da ninguna información sobre la ocurrencia de sucesos en el futuro. Puede prestar algún servicio valioso para la predicción de eventos futuros sobre la base de nuestro conocimiento de la estructura lógica de la ocurrencia de eventos en el pasado.

Sin embargo, no se puede descartar el elemento de azar en la predicción de un evento futuro basado en información estadística. Ludwig von Mises, por tanto, duda de la existencia de los llamados & # 8216 amores estadísticos & # 8217. La psicología moderna aplicó el método estadístico para descubrir relaciones entre dos factores que son significativos.

Consiste en la aplicación de las matemáticas a la investigación experimental en psicología. Para conocer la relación entre nutrición e inteligencia, el psicólogo debe aplicar el método statis & shytical a grupos de personas con diferentes hábitos alimentarios y diferentes grados de inteligencia puntuados por ellos y conocer el promedio.

El método estadístico es indispensable para estandarizar la inteligencia, la capacidad, la personalidad y otras pruebas psicológicas. Es necesario en las investigaciones experimentales cuando se va a tratar más de una variable a la vez. Es necesario para interpretar datos experimentales que se ocupan de factores complejos. Los datos & # 8216Raw & # 8217 deben organizarse y sistematizarse de acuerdo con determinadas técnicas estadísticas para obtener resultados fiables.

V. El método comparativo:

En el método comparativo comparamos los sistemas nerviosos y los diferentes grados de inteligencia entre diferentes especies de animales, y encontramos que el tamaño y el peso del cerebro en relación con el cuerpo están íntimamente conectados con la inteligencia. El cerebro más pesado lleva la mayor inteligencia. Entre los seres humanos, cuanto mayor es el tamaño de la complejidad del cerebro, mayor es la inteligencia.

El cerebro de un perro pesa unos 120 gramos. El cerebro de un gorila pesa unos 400 gramos. Un cerebro humano pesa alrededor de 1500 gramos. Entonces, un gorila es más inteligente que un perro y un hombre es más inteligente que un gorila.

Pero la inteligencia no depende del mero tamaño o peso del cerebro. El cerebro de un elefante y el de una ballena son mucho más grandes que un cerebro humano. Pero el hombre es más inteligente que estos animales porque la inteligencia depende del peso del cerebro en relación con el peso del cuerpo.

El peso del cerebro del hombre es 1/50 de su peso corporal. El peso del cerebro del elefante es 1/500 de su peso corporal.El peso del cerebro de la ballena es 1/1000 de su peso corporal.

VI. El método genético o de desarrollo:

En el método genético rastreamos la génesis o crecimiento y desarrollo de la mente en el individuo o la raza. Podemos rastrear el desarrollo mental en el hombre desde el niño hasta el adulto a medida que avanza y podemos rastrear de manera similar el desarrollo mental en el mundo animal.

Podemos rastrear el desarrollo de la mentalidad en general o de algún proceso mental en particular. Por ejemplo, podemos rastrear el crecimiento de la personalidad humana a través de la primera infancia, la niñez posterior, la adolescencia y la edad adulta.

También podemos rastrear el crecimiento y desarrollo de la idea del mundo externo, o tiempo, o espacio, o causalidad, o el yo, o Dios, en el comportamiento del niño, el comportamiento del adolescente y el comportamiento del adulto. Del mismo modo, podemos rastrear el desarrollo del sentimiento o la emoción, la voluntad, la imaginación o el pensamiento a través de diferentes etapas. Aplicamos aquí el método genético o de desarrollo.

El desarrollo conceptual es de la naturaleza del crecimiento o desarrollo orgánico desde dentro. El crecimiento conceptual significa el desarrollo de capacidades innatas a través de la interacción con el entorno. El entorno actúa sobre la personalidad y la personalidad reacciona sobre él. La mente no es una tabula rasa o una tablilla vacía.

Posee una dotación nativa o capacidades innatas que se enriquecen por la interacción con el medio. El potencial innato y la timidez se enriquecen especialmente a través de la interacción con el entorno social. Tanto la herencia como el medio ambiente explican el desarrollo conceptual de un individuo.

VII. El método clínico:

Los psiquiatras idearon métodos clínicos para el diagnóstico de varios tipos de trastornos del comportamiento y trastornos de la personalidad. Estos métodos se desarrollaron a partir de la práctica clínica. A. H. Maslow y B. Mittlemah sostienen que el comportamiento anormal de las personas puede definirse en términos de síntomas.

Definen & # 8216symptoms & # 8217 como una alteración en algún aspecto del funcionamiento de un individuo que a menudo es objetivamente observable y generalmente está relacionado con el sufrimiento subjetivo.

Las causas del trastorno de la personalidad de un individuo pueden diagnosticarse mediante ciertos métodos clínicos. Los métodos clínicos nos ayudan a comprender las formas anormales de vida mental con el fin de prevenirlas o curarlas. Investiga los trastornos mentales debidos a enfermedades cerebrales, la pérdida de poderes mentales con la edad avanzada y los ajustes de mal y timidez en la locura.

Se trata de trastornos mentales temporales y permanentes. Se trata de la obsesión, el engaño, la hipnosis, la doble personalidad, la personalidad múltiple y similares.

Los métodos clínicos pueden clasificarse en dos tipos, a saber, los métodos psicoanalíticos y los métodos de diagnóstico modernos. Los métodos psicoanalíticos incluyen la Asociación Libre, el Análisis de Sueños y la Asociación Mundial o Asociación Controlada. Los métodos de diagnóstico contemporáneos incluyen la evaluación médica. Evaluación psicológica y evaluación sociológica.

VIII. El método de la historia del caso:

El método de Historial de casos se utiliza para diagnosticar dificultades de comportamiento en individuos. Los psicólogos deben preparar una historia clínica de personas que padecen trastornos de la personalidad. Deben descubrirse las causas del problema: físico, psicológico y social.

Muy a menudo, el trastorno de conducta depende del entorno social y de las limitaciones del individuo. No se debe a una mera depravación moral. Por ejemplo, la delincuencia de un niño problemático se investiga mediante este método. Un hijo de buena familia puede robar.

El psicólogo debe construir una historia del caso hasta la fecha. Tiene que desenterrar los problemas personales del individuo ganándose su confianza e involucrándolo en conversaciones libres y con la ayuda de los padres, maestros, amigos, etc. Tiene que rastrear el trastorno de conducta del niño problemático hasta sus fuentes en su vidas pasadas y luego dirigirlos a canales socialmente aceptables.

Su trastorno de conducta o delincuencia puede deberse a falta de afecto en el hogar, maltrato a una madrastra o padrastro, o afecto generoso de la madre o del padre o de ambos, mala compañía, vecinos inmorales o incapacidad para hacer frente al trabajo escolar, o su posesión de una inteligencia superior a la que se requiere para su trabajo de clase.

Estas causas deben ser descubiertas y se debe adoptar el remedio adecuado para las causas de los trastornos de conducta. El método de la historia del caso depende en gran medida de la memoria de incidentes que se observaron de manera inexacta o que se interpretaron en exceso. Es probable que se vea viciado por el descuido de los casos negativos. Las clínicas de orientación infantil emplean el método de historia clínica.


¿Qué pasa con los suplementos que "bloquean el hambre"?

Una búsqueda rápida en Internet de "suplementos para suprimir el apetito" arroja muchos resultados, pero ¿vale la pena comprar alguna de estas píldoras? La respuesta, en resumen, es no, dijo Melinda Manore, profesora de nutrición en la Universidad Estatal de Oregon.

Aunque existe alguna evidencia de que algunos de estos suplementos pueden suprimir el apetito, cualquier efecto observado puede no ser muy pronunciado, anotó Manore. En comparación con cuando una persona toma un placebo, puede ver 2 o 3 libras. (0.9 a 1.4 kilogramos) de pérdida de peso mientras toma ciertos tipos de suplementos, dijo, y señaló que la mayoría de las personas esperan ver resultados más drásticos.Muchos de los supresores del apetito de venta libre, que tienen como objetivo frenar las hormonas estimulantes del apetito, en realidad son solo estimulantes, dijo Manore a WordsSideKick.com. Y aunque los investigadores han descubierto que estos suplementos pueden suprimir un poco el apetito, son peligrosos porque no están regulados, dijo. Además, las compañías de suplementos a menudo "apilan" estimulantes, lo que significa que combinan varios ingredientes en un solo suplemento, y estos tipos de suplementos deben evitarse por completo, dijo Manore.

Por ejemplo, dos suplementos populares destinados a combatir el hambre para ayudar a perder peso son la fibra soluble y un extracto de un tipo de cactus llamado Hoodia gordonii. En una revisión de 2012 de estudios publicados en la Revista Internacional de Nutrición Deportiva y Metabolismo del Ejercicio, Manore analizó toda la evidencia disponible sobre estos suplementos. Encontró que, aunque se ha demostrado que una dieta alta en fibra ayuda a perder peso, la evidencia para complementar una dieta con fibra es más ambigua y puede depender del tipo y la cantidad de fibra utilizada, según la revisión. Además, no hubo evidencia de estudios en humanos que demuestre que Hoodia gordonii suprime el apetito, escribió Manore.

En última instancia, aunque algunos productos muestran efectos modestos, muchos suplementos han tenido ensayos controlados aleatorios limitados o nulos para examinar su eficacia, escribió Manore. "En la actualidad, no existe una sólida evidencia de investigación que indique que un suplemento específico producirá una pérdida de peso significativa", especialmente a largo plazo, escribió en su conclusión.


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